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合部金光明经卷第二
隋大兴善寺沙门宝贵合入
[一]忏悔品第四〈此品及下品说涅盘三德中解脱德无余涅盘根本涅盘是解脱事故以忏悔爲宗初陈宿德〉
尔时信相菩萨卽於其夜梦见金鼓.其状殊大.其明普照喻如日光.复於光中得见十
方无量无边诸佛世尊衆宝树下坐琉璃座.与无量百千眷属围绕而爲说法.见有一
人似婆罗门以桴击鼓出大音声.其声演说忏悔偈颂。时信相菩萨从梦寤已.至心忆
念梦中所闻忏悔偈颂.过夜至旦出王舍城.尔时亦有无量无边百千衆生与菩萨俱
往耆闍崛山至於佛所.至佛所已.顶礼佛足.右绕三帀却坐一面.敬心合掌瞻仰尊颜.
以其梦中所见金鼓及忏悔偈向如来说。
昨夜所[二]梦. 至心忆持. 梦见金鼓 妙色晃耀.
其光大盛 明踰於日 徧照十方 恒沙世界.
注：
[一]梵本藏本梦见品第三.唐译本梦见忏悔品第四.丽刻品目下注北凉天竺三藏昙无谶译十字.
[二]梵本藏本忏悔品第四.
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又因此光 得见诸佛 衆宝树下 坐琉璃座
无量大衆 围绕说法. 见婆罗门 击是金鼓
其鼓音中 说如是偈。是大金鼓 所出妙音.
悉能灭除 三世诸苦 地狱饿鬼 畜生等苦
贫穷困厄 及诸有苦. 是鼓所出 微妙之音
能除衆生 诸恼所逼. 断衆怖畏 令得无惧
犹如诸佛 得无所畏。 诸佛圣人 所成功德
离於生死 到大智岸. 如是衆生 所得功德
定及助道 犹如大海。 是鼓所出 如是妙音
令衆生得 梵音深远 证佛无上 菩提胜果.
转无上轮 微妙清净 住夀无量 不思议劫.
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演说正法 利益衆生 能害烦恼 消除诸苦
贪瞋痴等 悉令寂灭。 若有衆生 处在地狱
大火炽然 烧炙其身. 若闻金鼓 微妙音声
所出言教 卽寻礼佛。 亦令衆生 得知宿命
百生千生 千万亿生 令心正念 诸佛世尊.
亦闻无上 微妙之言. 是金鼓中 所出妙音
复令衆生 值遇诸佛 远离一切 诸恶业等.
善修无量 白净之业。 诸天世人 及余衆[一]生
随其所思 诸所愿求. 如是金鼓 所出之音
皆悉能令 成就具足。 若有衆生 堕大地狱
猛火炎炽 焚烧其身 无有救护 流转诸难.
注:
[一]原刻作等.今依丽刻改.
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当令是等 悉灭诸苦. 若有衆生 诸苦所切
三恶道报 及以人中. 如是金鼓 所出之音
悉能灭除 一切诸苦. 无依无归 无有救护
我爲是等 作归依处。 是诸世尊 今当证知
久已於我 生大悲心. 在在处处 十方诸佛
现在世雄 两足之尊. 我本所作 恶不善业
今者忏悔 诸十力前。 不识诸佛 及父母恩
不解善法 造作衆恶. 自恃种姓 及诸财宝
盛年放逸 作诸恶行. 心念不善 口作恶业
随心所作 不见其过. 凡夫愚行 无知闇覆
亲近恶友 烦恼乱心. 五欲因缘 心生忿恚
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不知厌足 故作衆恶. 亲近非圣 因生悭嫉
贫穷因缘 奸谄作恶. 系属於他 常有怖畏
不得自在 而造诸恶. 贪欲恚痴 扰动其心
渴爱所逼 造作衆恶. 依因衣食 及以女色
诸结恼热 造作衆恶. 身口意恶 所集三业
如是衆罪 今悉忏悔。 或不恭敬 佛法圣衆
如是诸罪 今悉忏悔。 或不恭敬 缘觉菩萨
如是衆罪 今悉忏悔。 以无智故 诽谤正法
不知恭敬 父母尊长 如是衆罪 今悉忏悔。
愚惑所覆 憍慢放逸 因贪恚痴 造作诸恶
如是衆罪 今悉忏悔。 我今供养 无量无边
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三千大千 世界诸佛. 我当拔济 十方一切
无量衆生 所有诸苦。 我当安止 不可思议
阿僧祗衆 令住十地. 已得安止 住十地者
悉令具足 如来正觉。 爲一衆生 亿劫修行
使无量衆 令度苦海. 我当爲是 诸衆生等
演说微妙 甚深悔法 所谓金光 灭除诸恶.
千劫所作 极重恶业 若能至心 一忏悔者
如是衆罪 悉皆灭尽. 我今已说 忏悔之法
是金光明 清净微妙 速能灭除 一切业障。
我当安止 住於十地 十种珍宝 以爲脚足
成佛无上 功德光明. 令诸衆生 度三有海。
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诸佛所有 甚深法藏 不可思议 无量功德
一切种智 愿悉具足. 百千禅定 根力觉道
不可思议 诸陀罗尼 十力世尊 我当成就。
诸佛世尊 有大慈悲 当证微诚 哀受我悔.
若我百劫 所作衆恶 以是因缘 生大忧苦
贫穷困乏 愁恐惊惧 怖畏恶业 心常怯劣
在在处处 暂无欢乐. 十方现在 大悲世尊
能除衆生 一切怖畏 愿当受我 诚心忏悔
令我恐惧 悉得消除。 我之所有 烦恼业垢
唯愿现在 诸佛世尊 以大悲水 洗除令净。
过去诸恶 令悉悔过 现所作罪 诚心发露
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所未作者 更不敢作. 已作之业 不敢覆藏。
身业三种 口业有四 意三业行 今悉忏悔.
身口所作 及以意思 十种恶业 一切忏悔.
远离十恶 修行十善 安止十住 逮十力尊.
所造恶业 应受恶报 今於佛前 诚心忏悔。
若此国土 及余世界 所有善法. 悉以回向
我所修行 身口意善. 愿於来世 证无上道。
若在诸有 六趣险难 愚痴无智 造作诸恶
今於佛前 皆悉忏悔。 世间所有 生死险难
种种婬欲 愚烦恼难 如是诸难 我今忏悔。
心轻躁难 近恶友难 三有险难 及三毒难
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遇无难难 值好时难 修功德难 值佛亦难
如是诸难 今悉忏悔。 诸佛世尊 我所依止
是故我今 敬礼佛海. 金色晃耀 犹如须弥
是故我今 顶礼最胜。 其色无上 犹如真金
眼目清净 如绀琉璃. 功德威神 名称显着
佛日大悲 灭一切闇. 善净无垢 离诸尘翳
无上佛日 大光普照. 烦恼火炽 令心燋热
唯佛能除 如月清凉. 三十二相 八十种好
庄严其身 视之无厌. 功德巍巍 明网显耀
安住三界 如日照世. 犹如琉璃 净无瑕秽
妙色广大 种种各异 其色红赤 如日初出.
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颇梨白银 校饰光网 如是种种 庄严佛日.
三有之中 生死大海 潦水波荡 恼乱我心
其味苦毒 最爲麤涩 如来网明 能令枯涸。
[一]妙身端严 相好殊特 金色光明 徧照一切
智慧大海 弥满三界. 是故我今 稽首敬礼。
如大海水 其量难知 大地微尘 不可称计
诸须弥山 难可度量 虚空边际 亦不可得.
诸佛亦尔 功德无量 一切有心 无能知者
於无量劫 极心思惟 不能得知 佛功德边。
大地诸山 尚可知量 毛滴海水 亦可知数
诸佛功德 无能知者. 相好庄严 名称赞叹
注:
[一]端字原刻作庄.今依丽刻改.
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如是功德 令衆皆得。 我以善业 诸因缘故
来世不久 成於佛道。 讲宣妙法 利益衆生.
度脱一切 无量诸苦. 摧伏诸魔 及其眷属.
转於无上 清净法轮. 住夀无量 不思议劫
充足衆生 甘露法味. 我当具足 六波罗蜜
犹如过佛 之所成就. 断诸烦恼 除一切苦
悉灭贪欲 及恚痴等。 我当忆念 宿命之事.
百生千生 百千亿生 常当至心 正念诸佛.
闻说微妙 无上之法。 我因善业 常值诸佛
远离诸恶 修诸善业。 一切世界 所有衆生
无量苦恼 我当悉灭. 若有衆生 诸根毁坏
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不具足者 悉令具足. 十方世界 所有病苦
羸瘦顿乏 无救护者 悉令解脱. 如是诸苦
还得势力 平复如本. 若犯王法 临当刑戮
无量怖畏 愁忧苦恼 如是之人 悉令解脱.
若受鞭挞 系缚枷鏁 种种苦事 逼切其身.
无量百千 愁忧惊畏 种种恐惧 扰乱其心.
如是无量 诸苦恼等 愿使一切 悉得解脱.
若有衆生 饥渴所恼 令得种种 甘美饮食.
盲者得视. 聋者得听. 瘂者能言. 裸者得衣.
贫穷之者 卽得宝藏 仓库盈溢 无所乏少.
一切皆受 安隐快乐. 乃至无有 一人受苦。
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衆生相视 和颜悦色 形貌端严 人所喜见.
心常思念 他人善事. 饮食饱满 功德具足.
随诸衆生 之所思念. 皆愿令得 种种妓乐
箜篌筝笛 琴瑟鼓吹 如是种种 微妙音声.
江湖池沼 流泉诸水 金华徧布 及优鉢罗.
随诸衆生 之所思念. 卽得种种 衣服饮食
钱财珍宝 金银琉璃 真珠璧玉 杂厕璎珞.
愿诸衆生 不闻恶声 乃至无有 可恶见者.
愿诸衆生 色貌微妙 各各相於 共相爱念
世间所有 资生之具 随其所念 悉令具足.
愿诸衆生 诸所求索 如其所须 应念卽得
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香华诸树 常於三时 雨细末香 及涂身香
衆生受者 欢喜快乐. 愿诸衆生 常得供养
不可思议 十方诸佛 无上妙法 清净无垢
及诸菩萨 声闻大衆. 愿诸衆生 常得远离
三恶八难 值无难处 觐覩诸佛 无上之王.
愿诸衆生 常生尊贵 多饶财宝 安隐丰乐
上妙色像 庄严其身 功德成就 有大名称.
愿诸女人 皆成男子 具足智慧 精勤不懈
一切皆行 菩萨之道 勤心修习 六波罗蜜
常见十方 无量诸佛 坐宝树下 琉璃座上
安住禅定 自在快乐 演说正法 衆所乐闻.
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若我现在 及过去世 所作恶业 诸有险难
应得恶果 不适意者 愿悉尽灭 令无有余.
若诸衆生 三有系缚 生死罗网 弥密牢固
愿以智刀 割断破裂 除诸苦恼 早成菩提。
若此阎浮 及余他方 无量世界 所有衆生
所作种种 善妙功德 我今深心 随其欢喜。
我今以此 随喜功德 及身口意 所作善业
愿於来世 成无上道 得净无垢 吉祥果报。
若有敬礼 赞叹十力 信心清净 无诸疑网
能作如是 所说忏悔 便得超越 六十劫罪.
诸善男子 及善女人 诸王刹利 婆罗门等
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若有恭敬 合掌向佛 称叹如来 幷赞此偈
在在生处 常识宿命 诸根具足 清净端严
种种功德 悉皆成就 在在处处 常爲国王
辅相大臣 之所恭敬. 非於一佛 五佛[一]十佛
种诸功德 闻是忏悔 若於无量 百千万亿
诸佛如来 种诸善根 然後乃得 闻是忏悔。
[二]业障灭品第五〈次陈现德〉
是时世尊善正分别.入於深法妙有名禅.从於毛孔放种种光.无量百千种色皆从身
出.因此光内一切诸佛刹土悉现光中.於十方恒河沙譬喻算数所不能及.五浊恶世
爲光所照.是诸衆生所作十恶五无间业诽谤三宝不孝父母及沙门婆罗门轻慢尊
长应堕地狱饿鬼畜生各各蒙光至所住处.是诸衆生见斯光已应念安乐.因光力故
注:
[一]原刻作七.今依丽刻改.
[二]梵藏本缺此品.唐译本灭业障品第五.丽刻品目下注梁三藏真谛译六字.
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是诸衆生端正微妙色相.具足福德庄严.皆得亲近诸佛世尊.是时大衆与天帝释及
恒水女神皆[一]来会所.郤坐一面。於是天帝释承佛神力卽从座起偏袒右肩右膝着地
合掌向佛而白佛言.世尊云何善男子善女人愿求阿耨多罗三藐三菩提修行大乘
摄受一切衆生.是诸业障云何忏悔而得解脱。佛言.善哉善哉善男子.汝今修行欲爲
无量无数无边衆生令得清净解脱安乐哀愍世间.善男子一切衆生爲业障故堕多
种罪.应当日夜六时偏袒右肩右膝着地合掌恭敬.一心一意口自说言.归命顶礼一
切诸佛世尊现在十方世界已得阿耨多罗三藐三菩提者.转法轮照法轮持法轮.雨
大法雨击大法鼓吹大法螺.出微妙声竖大法幢乘大法炬.爲欲利益安乐衆生故.行
法施诱接荷负一切衆生.爲令无量无数衆生得清净故.得安乐故.欲令大衆得大果
故.爲诸天人得清净故.如是世尊故应礼敬.以身口意顶礼归诚。是诸世尊以真实慧
以真实眼真实证明真实平等.悉知悉见一切衆生善恶之业.我从无始随生死流与
注:
[一]此字依丽刻加.
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一切衆生已造业障贪瞋痴等之所缠缚.未识佛时未识法时未识僧时未识善恶爲
身口意得无量罪.以恶心故出佛身血诽谤正法破和合僧杀阿罗汉杀害父母.十不
善法自作教他见作随喜身三口四意三业行.於诸衆生横生毁呰斗秤欺诳以僞爲
真.不净饮食以施衆生.於生死六道所有父母更相触恼.塔物僧物四方僧物心生偷
夺自在而用.如佛所说言教法律过分谬学.师长教示不相随从.有行声闻者行缘觉
者行大乘者喜生骂辱令诸行人心退愁恨.见有胜己便怀嫉妬.法施财施而生障碍.
无明所覆邪见疑惑使恶增长.於诸佛所而起恶言.法说非法非法说法.如是衆罪齐
如诸佛真实慧真实眼真实证明真实平等悉知悉见.奉对忏悔皆悉发露不敢覆藏.
未作之罪不敢复作已作之罪今悉忏悔.所作业障应堕恶道地狱畜生饿鬼阿修罗
生十二难处.愿我此生所有业障皆悉灭尽.未来不受.犹如过去诸大菩萨之所修行
三菩提道所有业障悉已忏悔.如我业障今亦忏悔皆悉发露不敢覆藏.已作之罪愿
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得除灭.未来之恶更不敢作.亦如未来诸大菩萨修三菩提行所有业障悉已忏悔.如
我业障今亦忏悔皆悉发露不敢覆藏.已作之罪愿得除灭未来之恶不敢复作.亦如
现在十方世界菩萨摩诃萨修三菩提行所有业障悉已忏悔.如我业障今亦忏悔皆
悉发露不敢覆藏.已作之罪愿得除灭未来之恶不敢复作.亦如过去未来现在三世
诸大菩萨摩诃萨如是业障皆悉忏悔.我亦如是所有业障今亦忏悔皆悉发露不敢
覆藏.已作之罪愿得除灭未来之恶不敢复作.是故善男子若有罪过一刹那中不得
覆藏.何况一日一夜.善男子若有犯罪愿得清净而怀羞愧信於未来必有果报生大
恐怖.如是修行譬如男女如火烧头如火烧衣救令速灭火若不灭心不得安.是善男
子若已犯罪亦复如是卽应忏悔使令灭除.於一切法欲求清净无诸障碍如是忏悔.
未来之罪不敢复作。若欲生富乐之家金银谷米仓库盈满发大乘行.亦应忏悔灭除
业障.若欲生豪贵婆罗门家七宝具足.亦应忏悔灭除业障.若欲生刹利大贵之家及
********************
转轮圣王.亦应忏悔灭除业障.若欲生四天王天.亦应忏悔灭除业障.若欲生三十三
天夜摩天兜率陁天化乐天他化自在天.亦[一]应忏悔灭除业障.若欲生梵辅梵净大梵
天.亦应忏悔灭除业障.若欲生少光无量光净光天.亦应忏悔灭除业障.[二]若欲生少净
无量净徧净天.亦应忏悔灭除业障.若欲[三]生无欲天无热天善现天善见天阿迦尼吒
天.亦应忏悔灭除业障.若欲求须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果.亦应忏悔灭
除业障.若欲愿求三明六通菩提自在声闻力究竟声闻大自在辟支佛菩提自在地.
亦应忏悔灭除业障.若欲愿求一切智智净智不思议智不动智三藐三菩提正徧智.
亦应忏悔灭除业障。何以故善男子一切诸法从因缘生.如来所说异相生异相灭.以
异因缘故.是时过去诸法已灭已尽已转如是业障无复遗余.是诸行法未得现生而
今得生.未来业障更不复起.何以故.善男子一切法空如来所说.亦无衆生亦无夀者
亦无我人亦无生灭亦无行法.善男子.一切诸法皆依於本.亦不可说.何以故.过一切
注:
[一]应至辅梵共十三字.依丽刻加.
[二] 原刻下衍应忏悔灭除业障若八字.今依丽刻删.
[三]原刻下衍梵辅梵欲生五字.今依丽刻删.
********************
相故.若有善男子善女人如是入於真理生於信敬.是名无衆生而有於本.以是义故
说於忏悔除灭业障。善男子有四种法成就善男子善女人灭除业障永得清净.何者
爲四.一者正心成就.二者念於甚深经义不生诽谤.三者於初发心菩萨起一切智心.
四者於一切衆生起无量慈心.[一]若能成就如是四种之法忏悔业障永得除灭.尔时世
尊而说偈言.
专心护三业 不诽谤深经 作一切智心 慈心净业障。
善男子复有四种最大业障难可清净.何者爲四.一者於菩萨律仪犯极重恶.二者於
大乘十二部经心生诽谤.三者於自身中不能增长一切善根.四者贪着有心。又有四
种对治灭业障法.何者爲四.一者於十方世界一切如来至心亲近忏悔一切罪.二者
爲十方一切衆生劝请诸佛说诸妙法.三者随喜十方一切衆生所有成就功德.四者
所有一切功德善根悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。是时天帝释白佛言.世尊云何
注:
[一]此二字依丽刻加.
********************
善男子善女人於大乘行其有行者有不行者.云何而得随喜一切衆生功德善根。佛
言.善男子.若有善男子善女人日夜六时偏袒右肩右膝着地合掌恭敬一心一意口
自说言.十方世界一切衆生修施修戒修定我今皆悉随喜.以如前随喜故尊胜可爱
无上无等并皆随喜.如是过去未来所有善根皆悉随喜。於现在世中初发心菩萨所
有发菩提心功德.过百大劫行菩萨行所有大功德聚.得无生法忍得不退地功德之
聚.得一生补处如是一切功德.悉以随喜赞叹.皆如上说.过去未来一切菩萨功德随
喜赞叹亦复如是。现在十方世界一切诸佛如来应供正徧知已具三菩提道.爲度脱
一切衆[一]生转无上法轮行无碍法施然大法炬击大法鼓吹大法螺出微妙声竖大法
幢.一切衆生皆蒙法施悉得饱满劝化衆生皆令信受.爲欲安乐一切衆生哀念一切
衆生一切人天皆蒙安乐.声闻辟支佛菩萨功德善根皆已修立.若有衆生未具如此
诸功德者悉令具足.我皆随喜而赞叹之.如是所说.亦如三世诸佛菩萨声闻之衆所
注:
[一]此字依丽刻加.
********************
有功德皆生随喜而赞叹之。如是善男子随喜无量无数功德之聚.譬如三千大千及
恒河沙等世界所有一切衆生悉成阿罗汉灭一切诸漏.是善男子善女人尽形夀以
衣服饮食卧具医药四事供养.如是功德不及随喜修功德者.何以故是前功德有数
有量不摄一切诸功德故.是随喜功德无量无数能摄三世一切功德故.是故善男子
若有善男子善女人欲增长自善根者应如是随喜修功德者.若有女人欲转女身以
爲男身.应当随喜如是修功德者。是时帝释白佛言.世尊愿爲更说劝请功德.爲令未
来菩萨得大光明.现在菩萨愿修行故。佛言.善男子.若有善男子善女人愿求阿耨多
罗三藐三菩提者.应修行声闻缘觉大乘之道.若有衆生未得修行.日夜六时偏袒右
肩右膝着地合掌恭敬一心一意口自说言.顶礼十方一切诸佛世尊.现已得阿耨多
罗三藐三菩提能转无上法轮者我今皆悉顶礼.劝请转无上法轮然大法灯持法道
理无碍法施秉大法炬雨大法雨击大法鼓吹大法螺出微妙声竖大法幢.爲度脱一
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切衆生故.悉如上说乃至人天皆蒙安乐。复次善男子.若有善男子善女人欲得阿耨
多罗三藐三菩提者.应修声闻缘觉大乘之行.其有未修行者.日夜六时偏袒右肩右
膝着地合掌恭敬一心一意口自说言.顶礼十方世界一切诸佛世尊欲舍应身入涅
盘者.我今稽请莫般涅盘久住於世度脱安乐一切衆生.如前所说乃至人天皆蒙安
乐.以此劝请善根功德悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。亦如过去未来现在诸大菩
萨所有功德皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.我亦如是所有劝请一切功德皆悉回
向阿耨多罗三藐三菩提。善男子譬如善男子善女人以三千大千世界满中七宝供
养如来.若有善男子善女人劝请如来转正法轮.劝请功德其福胜彼.何以故.是上善
根卽是财施.劝请功德卽是法施.善男子.且置三千大千世界七宝.如是恒河沙数世
界若有善男子善女人以七宝满恒河沙数世界而用供养一切诸佛.若善男子善女
人劝请如来转大法轮其福胜彼。何以故.其法施者有五种事.何者爲五.一者法施彼
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我兼利.财施不尔.二者法施能令衆生出於三界.财施不出[一]欲界.三者法施利益法身.
财施增长色身.四者法施增长无穷.财施必皆有竭.五者法施能断无明.财施止伏贪
心.是故善男子劝请功德无量无数难可譬喻。如我昔行菩萨行时.如前诸佛世尊劝
请转大法轮.是善根故一切帝释及大梵王劝请於我转大法轮.世尊请转法轮爲度
脱安乐一切衆生及诸人天.我於往昔爲菩提行劝请如来久住於世莫般涅盘.依诸
功德是故我得十力四无所畏四无碍辩大慈大悲得无量无数不共之法.我已入於
无余涅盘於我正法久住於世。我法身者无比清净种种相貌无量智慧无量自在难
可思议.无量福德一切衆生深蒙慈润百千万亿劫说不可尽.法身能摄藏一切之法
一切之法不能摄藏法身.法身常住不堕常见虽复断灭不堕断见.破一切衆生种种
见能生一切种种真见.能解一切衆生之缚与缚不异.能种一切衆生诸善根本能成
熟一切衆生已熟善根者.能令解脱无作无动无爲寂静安乐自在远离愦闹.过於三
注:
[一]原刻作三.今依丽刻改.
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世能见三世.过於声闻缘觉境界大地菩萨之所修行一切如来皆无异体.劝请功德
善根力故如是法身我今已得。是故[一]善男子若有善男子善女人爲得阿耨多罗三藐
三菩提.一句一偈以持劝化.爲人解说功德善根难可限量.何况劝请如来转大法轮
久住於世莫般涅盘。是时帝释白佛言.世尊云何善男子善女人爲得阿耨多罗三藐
三菩提修行声闻缘觉大乘之道.若有衆生未得修行功德善根.云何悉以回向爲一
切智智。佛言.善男子.若有善男子善女人欲求阿耨多罗三藐三菩提修行声闻缘觉
大乘之道.若有衆生未得修行一日一夜.一心一意口自说言.我从无始生死以来所
有善根皆已成就.於三宝所若於他所乃至畜生人非人等乃至升撮以施一切.兼以
善言和解鬬诤三归学戒.一切功德善根.皆由忏悔而得皆由随喜而得皆由劝请而
得.是诸善根安置一处摄受同时合集称量.皆以回施一切衆生永已舍施.更无夺心
解脱不摄。由如诸佛世尊知者见者不可思量无碍无垢佛智慧故如是一切功德善
注:
[一]此三字依丽刻加.
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根悉以回施一切衆生不住相心不舍相心.我亦如是功德善根悉以回施一切衆生.
愿一切衆生皆得宝手破空出宝满衆生愿.富乐无尽福德无尽妙法无尽自在无尽
四辩无尽.爲得阿耨多罗三藐三菩提故爲得一切智智故.我今施与一切衆生功德
善根.从此善根复更获无量.一切善根合集称量悉以回向阿耨多罗三藐三菩提.是
善根故悉与衆生共至阿耨多罗三藐三菩提得一切种智。如昔菩萨摩诃萨修行菩
提之道.功德善根悉皆回向爲一切种智.我亦如是.功德善根亦皆回向阿耨多罗三
藐三菩提.是诸善根亦与衆生共之.同共一时得阿耨多罗三藐三菩提.爲得一切智
智故。犹如未来菩萨摩诃萨功德善根亦应回向.共一切衆生得阿耨多罗三藐三菩
提.我亦如是.所有功德善根亦已回向.如上广说。犹如现在菩萨摩诃萨功德善根回
向阿耨多罗三藐三菩提.与一切衆生共得阿耨多罗三藐三菩提.我亦如是.所有功
德善根亦与衆生共之.如上广说。如余诸佛坐於道场菩提树下.不可思议无垢清净.
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住於无尽法藏陀罗尼首楞严三昧.破魔波旬无央兵衆.应见应知应觉应可通达.如
是一切法於一刹那中皆悉照了.於後夜中证甘露道得甘露法.我亦如是与一切衆
生同共善根.是善根故俱得阿耨多罗三藐三菩提道同得一切智智。犹如无量夀佛
胜光佛妙光佛阿閦佛功德善光佛师子光明佛百光明佛网光明佛宝相佛宝炎佛
炎光明佛炎盛光明佛安吉上王佛微妙声佛妙庄严佛法幢佛上胜身佛徧可爱色
佛光明徧照佛梵净王佛上性佛.如是诸如来应供正徧知.过去未来现在皆悉示现
应化得阿耨多罗三藐三菩提转无上轮爲欲度脱安乐一切衆生广说如上.我亦如
是同共衆生得阿耨多罗三藐三菩提转大法轮广说如上。若善男子善女人.是金光
明衆经之王业障灭品汝当受持.读诵忆念不忘爲他广说.无量无数广大功德之聚.
犹如三千大千世界所有一切衆生无有前後皆得成就人身.得人身已得缘觉道.若
有善男子善女人尽形夀恭敬礼拜四事供养.一一缘觉各各供给七宝如须弥山以
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用供养.如是一一缘觉皆入涅盘起七宝塔.是一一塔皆悉七宝.何者爲七.金银琉璃
颇梨码碯砗磲青黄宝等.其塔高广十二由旬.於此塔处以诸华香宝幢旛盖一一供
具皆以供养.善男子於意云何.是善男子善女人得福多不.甚多世尊.佛言.善男子是
金光明微妙经典衆经之王业障灭品汝当受持读诵忆念不忘爲他广说.如前功德
善根於後所得功德聚百分不及一.百千万亿分算数譬喻所不能及.何以故.是善男
子善女人住正行中.劝请十方佛土正觉世尊转无上法轮皆令如来欢喜赞叹.善男
子如我所说一切施中法施爲胜.是故善男子於三宝所所设供养不可爲比.受持三
归一切诸戒不可爲比.三[一]业不空不可爲比.[二]一切世界三世三宝劝请久住不可爲比.
三世一切世界於无量劫劝请如来说深正法不可爲比.一切世界一切衆生随力随
能随心於三乘中劝发菩提心不可爲比.三世一切世界衆生皆令无碍速得成就功
德满足不可爲比.三世一切世界所有衆生劝令无碍得三菩提不可爲比.三世一切
注:
[一]原刻作宝.今依丽刻改.
[二]劝请三世宝久住句. 劝请加来说深正法句.唐译本均无.
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世界衆生劝令出四恶道不可爲比.三世一切世界衆生劝令灭深恶业不可爲比.一
切苦恼劝令得解脱不可爲比.一切怖畏困苦逼切劝令得解脱不可爲比.三世佛前
一切衆生所有功德善根劝令皆以随[一]喜自发菩提愿不可爲比.恶行骂辱恶业道除
一切功德善根皆愿摄持生生世世劝请恭敬供养一切三宝劝请普皆[二]净修福行成
满三菩提道[三]不可爲比.劝请满足具六波罗蜜劝请转无上法轮劝请住无量劫说无
量甚深妙法不可爲比。是时帝释恒水女神无量诸梵王及四天王从座而起各偏袒
右肩右膝着地合掌顶礼而白佛言.世尊.我等一切得闻是金光明衆经之王.今当受
持读诵爲他广说应当依此法住.何以故.世尊我等欲求阿耨多罗三藐三菩提.随此
义故种种之相正法行故。是时梵王及天帝释等皆悉云集於说法之处.以种种曼陀
罗华而散佛上.三千大千世界地皆大动.一切天鼓及诸音乐不鼓自鸣.放金色光徧
满世界.[四]出妙音声.时天帝释白佛言.世尊此皆是金光明微妙经典[五]威神之力.慈恩普
注:
[一]原刻下衍三世二字.今依丽刻删.
[二] 净修二字原刻作清净.今依唐译本改.
[三]此四字依唐译本加.
[四]出至皆十五字.依唐译本加.
[五]此四字依唐译本加.
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被种种利益种种增长菩萨善根灭诸业障。佛言如是如是.如汝所说.何以故.善男子.
我忆往昔至於此生.於百千阿僧祗劫宝王大炎照如来应供正徧知出现於世.六百
八十[一]亿亿劫住於世界.初集会所百千亿亿万衆皆得阿罗汉诸漏已尽具六神通自
在无碍.第二集会九十千亿亿万衆得阿罗汉皆悉漏尽三明六通皆得自在.第三大
会九十八千亿亿万衆皆得阿罗汉三明六通自在无碍.是时宝王大炎照如来与诸
天人梵王沙门婆罗门及诸人民爲欲度脱安乐一切故现於世.善男子.我於尔时作
女人身名福宝光明.第三集会於会坐所亲近世尊.受持读诵是金光明经爲他广说.
爲得阿耨多罗三藐三菩提故.是故世尊爲我受记.是福宝光明女人於未来世当得
作佛号释迦牟尼如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛
世尊.舍女身後从是以来度四恶道生天人中受上妙之乐.八十四百千反作转轮王.
至於今日得作於佛名称普闻徧满世界.时会乃见宝王大炎照如来转无上法轮说
注:
[一]此字依丽刻加.
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微妙法.从此娑婆去彼东方过百千恒河沙数佛土有世界名宝庄严.今犹现在未般
涅盘说微妙法广化衆生.复次若有善男子善女人闻是宝王大炎照如来名号.得不
退转於菩萨地至般涅盘.若有女人闻是宝王大炎照如来名号.临命终时得见世尊
来至其所.得见佛已究竟不复更受女身.善男子是金光明微妙经典种种利益种种
增长菩萨善根灭诸障业。善男子若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷在在处处爲人讲
说是金光明微妙经典.在所国土皆获四种功德善根.何等爲四.一者国王无诸疾恼
一切灾厄.二者夀命长远无有障碍.三者无诸怨敌兵衆勇健无能胜者.四者安隐快
乐妙法常兴.何以故.如是人王释梵四天王夜叉之衆常来守护.善男子.有如是事不。
此诸无量释梵四王及夜叉衆俱时同声答世尊言.如是如是.若在所国土讲说此经.
是诸国王我等四王常来拥护行住共俱.其王若有一切灾障怨敌.我等四王皆能禳
却.若有诸疾恼不适意悉使除愈增长夀命.於吉祥法於爱乐法我力能令生欢喜心.
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我等亦能使其兵衆皆悉勇健。佛言.善哉善哉善男子.如汝所说.汝当修行.何以故.是
诸国王如法修行一切人民随王修习.若有人民能如法修行.汝等皆蒙色力胜利.宫
殿光华眷属强盛。诸释梵[一]等白佛言.如是世尊。佛言.於此国土处处讲说是金光明微
妙经典.於诸国土大臣宰相蒙四种之恩.一者更相亲睦尊重爱念安忍.二者常爲人
王心所敬重亦爲沙门婆罗门大国小国之所爱护.三者轻财重法不求胜利声名徧
布人所赞仰.四者夀命修长安隐快乐.如是四种恩德。若有国土宣说是经.沙门婆罗
门[二]得四种功德.何者爲四.一者衣服饮食卧具医药.二者皆得安心坐禅读诵.三者依
於山林得安乐住.四者依心皆得如意满足.是名四种功德。若有国土讲宣是经.一切
人民皆得丰乐.无诸疾疫.商估往还多获宝货.具足四福.是名种种功德[三]利益。是时释
梵四王及此会大衆白佛言.世尊.若现在世如是经典甚深之义.如来三十七助道品
等住世未灭.若是经典灭尽之时.正法亦灭。佛言.是故善男子.如是相貌.如是金光明
注:
[一]此字依丽刻加.
[二]同上.
[三]此二字依丽刻加.
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经一句一偈一品一部.一心正闻一心正持一心正思惟一心正读诵一心爲他广说.
长夜安乐。
合部金光明经卷第二
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