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合部金光明经卷第三
隋大兴善寺沙门宝贵合入
[一]陀罗尼最净地品第六〈此品说涅盘三德中之般若德〉
是时师子相无碍光炎菩萨.与无量亿衆从座俱起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬顶
礼佛足.以种种华香宝幢旛盖以爲供养.而作是言.以几因缘得菩提心.何者是菩提
心.世尊.於菩提者现在心不可得.未来心不可得.过去心不可得.离菩提者菩提心亦
不可得.菩提者不可言说.心者亦无色无相无事业非可造作.衆生者亦不可得亦不
可知.世尊.云何诸法甚深之义而可得知。佛言善男子菩提秘密事业造作不可得知.
离菩提菩提心亦不可得.菩提者不可言说.心亦无相衆生亦不可得知.何以故.如意
心亦如是.如心菩提亦如是.如心如菩提衆生亦如是.如衆生一切三世法亦如[二]是.善
男子.如是菩萨摩诃萨得名是心通一切法.是说菩提菩提心.菩提非过去非未来非
注:
[一]梵本藏本缺此品.唐译本最净地陀罗尼品第六.丽刻品目下注梁三藏真谛译六字.
[二]原刻下衍佛言二字.今依唐译本删.
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现在心亦如是衆生亦如是.於如此中亦不可得.何以故一切法无生故.菩提不可得
菩提名不可得.衆生衆生名不可得.声闻声闻名不可得.缘觉缘觉名不可得.菩萨菩
萨名不可得.佛佛名不可得.行非行不可得行非行名不可得.於一切寂静法中而得
安住.依一切功德善根而得发出.是名初发菩提心.譬如宝须弥山王.是名檀波罗蜜
因。第二发心.譬如大地持一一法事故.是名尸波罗蜜因。譬如师子臆长毫兽王.有大
神力独步无畏.无有战怖.如是第三心.说羼提波罗蜜因。譬如风轮那罗延力勇壮速
疾.如是第四心不退转.是名毗棃耶波罗蜜因。譬如七宝楼观.有四阶道.清凉之风来
吹四门.如是第五心生种种功德.法藏犹未满足.是名禅波罗蜜因。譬如日轮.光耀炎
盛.如是第六心.能破灭生死大暗故.是名般若波罗蜜因。譬如大富商主.能令一切心
愿满足.如是第七心.能令得度生死险恶道故.能令得多功德宝故.是名方便胜智波
罗蜜因。譬如月净圆满.如是第八心.一切境界清净具足故.是名愿波罗蜜因。譬如转
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轮圣王.主兵宝臣如意处分.如是第九心.善能庄严清净佛土.功德普洽.广利一切故.
是名力波罗蜜因。譬如虚空及转轮圣王.如是第十心.於一切境界皆悉通达故.於一
切法自在至灌顶位故.是名智波罗蜜因。佛言善男子如是十种菩萨摩诃萨菩提心
因。佛言善男子依五种法成就菩萨摩诃萨檀波罗蜜.何者爲五.一者信根.二者慈悲.
三者无求欲心.四者摄受一切衆生.五者愿求一切智智.是善男子依是五法檀波罗
蜜能得成就。佛言.善男子.依是五法菩萨摩诃萨成就尸波罗蜜.何者爲五.一者三业
清净.二者不爲一切衆生作烦恼因缘.三者断诸恶道开善道门.四者过於声闻缘觉
之地.五者一切功德愿满足故.善男子依是五法.尸波罗蜜能得成就。佛言.善男子.又
依五法菩萨摩诃萨成就羼提波罗蜜.何者爲五.一者伏贪瞋烦恼.二者不惜身命不
生安乐止息之观.三者思惟往业.四者爲欲成熟一切衆生功德善根发慈悲心.五者
爲得甚深无生法忍.善男子.是名菩萨摩诃萨成就羼提波罗蜜。佛言.善男子.又依五
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法菩萨摩诃萨成就毗棃耶波罗蜜.何等爲五.一者与诸烦恼不得共住.二者福德未
具不得安乐.三者一切难行不生厌心.四者爲欲利益一切衆生成就大慈悲摄受.五
者愿求不退转地.善男子.是名菩萨摩诃萨成就毗棃耶波罗蜜。佛言.善男子.又依五
法成就菩萨摩诃萨禅那波罗蜜.何等爲五.一者一切善法摄持不散.二者解脱生死
二处不着.三者愿得神通爲成就衆生善根故.四者发心洗浣法界爲清净心故.五者
爲断衆生一切烦恼根故.善男子.是名菩萨摩诃萨成就禅那波罗蜜。佛言.善男子.又
有五法菩萨摩诃萨成就般若波罗蜜.云何爲五.一者一切诸佛菩萨聪慧大智供养
亲近心无厌足.二者诸佛如来说甚深法心常乐闻无有厌足.三者真俗胜智.四者见
思烦恼如是胜智能分别断.五者於世间五明之法皆悉通达.善男子是名菩萨摩诃
萨成就般若波罗蜜。佛言.善男子.又依五法菩萨摩诃萨成就方便胜智波罗蜜.何者
爲五.一者於一切衆生意欲烦恼行心悉通达.二者无量对治诸法之门心皆晓了.三
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者大慈大悲入出自在.四者於摩诃波罗蜜多能修行成熟满足悉皆愿求.五者一切
佛法了达摄受皆悉愿求.善男子是名菩萨摩诃萨成就方便胜智波罗蜜。佛言.善男
子.又有五法菩萨摩诃萨成就愿波罗蜜.何者爲五.一者於一切法本来不生不灭不
有不无心安乐住.二者观一切诸法最妙一切垢清净心得安住.三者过一切相心如
如无作无行不异不动安心於如.四者爲利益衆生事於俗谛中得安心住.五者於奢
摩他毗鉢舍那同时能住.善男子.是名菩萨摩诃萨成就愿波罗蜜。佛言.善男子.依此
五法菩萨摩诃萨成就力波罗蜜.何者爲五.一者一切衆生心行险恶智力能解.二者
能令一切衆生入於甚深之法.三者一切衆生往还生死随其因缘如是见知.四者於
一切衆生三聚智力能分别知.五者如理爲种爲熟爲脱如是说法皆是智力故.善男
子.是名菩萨摩诃萨成就力波罗蜜。佛言.善男子.复有五法菩萨摩诃萨修行成就智
波罗蜜.何等爲五.一者於一切法分别善恶具足智能.二者於黑白法远离摄受具足
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智能.三者於生死涅盘不厌不喜具足智能.四者大福德行大智慧行得度究竟具足
智能.五者一切诸佛不共法等及一切智智具足灌顶智能.善男子是名菩萨摩诃萨
成就智波罗蜜。佛言善男子.何者波罗蜜义.行道胜利是波罗蜜义.大甚深智满足是
波罗蜜义.行非行法心不执着是波罗蜜义.生死过失涅盘功德正觉正观是波罗蜜
义.愚人智人皆悉摄受是波罗蜜义.能现种种珍妙法宝是波罗蜜义.无碍解脱智满
足是波罗蜜义.法界衆生界正分别知是波罗蜜义.檀等及智能令至不退转地是波
罗蜜义.能令满足无生法忍是波罗蜜义.一切衆生功德善根能令成熟是波罗蜜义.
於菩提道场佛慧十力四无畏不共法等成就是波罗蜜义.生死涅盘皆是妄见能度
无余是波罗蜜义.济度一切是波罗蜜义.一切外人来相诘难善能解释令其降伏是
波罗蜜义.能转十二行法轮是波罗蜜义.无所着无所见无患累无异思惟是波罗蜜
[一]义。善男子初菩萨地是相前现.三千大千世界无量无边种种宝藏皆悉盈满.菩萨悉
注:
[一]原刻下衍是字.今依丽刻删.
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见。善男子.菩萨二地是相前现.三千大千世界地平如掌.无量无数种种妙色清净之
宝庄严之具.菩萨悉见。善男子.菩萨三地是相前现.自身勇健铠仗庄严.一切怨贼皆
能摧伏.菩萨悉见。善男子.菩萨四地是相前现.四方风轮种种妙华悉皆散洒圆满地
上.菩萨悉见。善男子.菩萨五地是相前现.如宝女人一切庄严.其身顶上散多那华.妙
宝璎珞贯饰身首.菩萨悉见。善男子.菩萨六地是相前现.七宝华池有四阶道.金沙徧
满清净无秽.八功德水皆悉盈满.郁波罗华拘物头华分陀利华庄严其池.於华池所
自身游戏快乐清净清凉无比.菩萨悉见。善男子.菩萨七地是相前现.左边右边应堕
地狱.以菩萨力故还得不堕.无有损伤无有痛恼.菩萨悉见。善男子.菩萨八地是相前
现.左边右边师子臆长毫兽王.一切衆兽悉皆怖畏.菩萨悉见。善男子.菩萨九地是相
前现.转轮圣王无量亿衆围绕供养.顶上白盖无量衆宝之所庄严以覆於上.菩萨悉
见。善男子.菩萨十地是相前现.如来之身金色晃耀.无量净光悉皆圆满.无量亿梵王
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围绕.恭敬供养.转於无上微妙法轮.菩萨悉见。善男子云何初地而名欢喜.得出世心.
昔所未得而今始得.大事大用如意所愿.悉皆成就.大欢喜庆乐故.是故初地名爲欢
喜。一切微细之罪破戒过失皆清净故.是故二地说名无垢地。无量智慧光明三昧.不
可倾动.无能摧伏.闻持陀罗尼爲作本故.是故三地说名明地。能烧烦恼.以智慧火增
长光明.是修行道品依处所故.是依四地说名炎地。是修行方便胜智.自在难得故.见
思烦恼不可伏故.是故五地说名难胜地。行法相续了了显现故.无相多思惟了了现
前故.是故六地说名现前地。无漏无间无相思惟解脱三昧远修行故.是地清净无障
无碍.是故七地说名远行地。无相正思惟修得自在故.诸烦恼行不能令动故.是故八
地说名不动地。说一切种种法而得自在无患累故.增长智慧自在[一]无碍故.是故九地
说名善慧地。法身如虚空.智慧如大云.能令徧满覆一切故.是故第十名法云地。初地
欲行有相道是无明.障碍生死怖畏无明故.是初地障。微细罪过因无明.种种业行相
注:
[一]此二字依丽刻加.
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因无明故.是二地障。业所未得胜利得故动涌因无明故.不具闻持陀罗尼因无明.是
二无明说三地障。味禅定乐生爱着心无明作因.[一]微妙净法爱因无明.是四地障。一意
欲入涅盘思惟.一意欲入生死思惟.是涅盘思惟是生死思惟无明爲因.生死涅盘不
平等思惟无明爲因.是第五地障。行法相续了了显现无明爲因.法相数数行至於心
无明爲因.是第六地障。微细诸相或现不现无明爲因.一味熟思惟欲断未得方便无
明爲因.是七地障。於无相法多用功力无明爲因.执相自在难可得度无明爲因.依二
种麤心是八地障。说法无量.名味句无量.智慧分别无量未能摄持无明爲因.四无碍
辩未得自在无明爲因.依二种麤心是第九地障。最大神通未得如意无明爲因.微妙
秘密之藏修行未足无明爲因.依二种麤心是第十地障。一切境界微细智碍无明爲
因.未来是碍不更生未得不更生智无明爲因.是如来地[二]障。善男子於初菩萨地行向
檀波罗蜜.於二地行向尸波罗蜜。於三地行向羼提波罗蜜。四地行向毗梨耶波罗蜜。
注:
[一]此八字依丽刻加.
[二]原刻下衍是字.今依丽刻删.
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五地行向禅那波罗蜜。六地行向般若波罗蜜。七地行向方便胜智波罗蜜。八地行向
愿波罗蜜。九地行向力波罗蜜。十地行向智波罗蜜。善男子菩萨摩诃萨初发心.名妙
宝起三摩提摄受得生。第二发心.可爱住三摩提摄受得生。第三发心.难动三摩提摄
受得生。第四发心.不退转三昧摄受得生。第五发心.宝华三昧摄受得生。第六发心.日
圆光炎三昧摄受得生。第七发心.一切愿如意成就三昧摄受得生。第八发心.现在佛
现前证住三昧摄受得生。第九发心.智上三昧摄受得生。第十发心.首楞严摩伽三昧
摄受得生。善男子是诸菩萨摩诃萨十种发心。善男子菩萨摩诃萨於此初地.依功德
力名陀罗尼得生.尔时世尊而说呪曰.哆侄他.〈天可反〉富楼抳[一]曼奴罗提.豆吼豆吼豆
吼.耶跋[二]修瑜.乌婆娑底.耶跋旃陀鲁提多底.哆跋铎骆忏.檀地波履诃岚.苟留莎诃。
善男子.是陀罗尼名.过一恒河沙数诸佛.爲救护初地菩萨.诵持此陀罗尼呪.得度脱
一切怖畏一切恶兽一切恶鬼人非人等灾横诸恼.解脱五障.不忘念初地。善男子.诸
注:
[一]原刻此二字作那.今依唐译本及西藏胜友译本改.
[二]原刻下衍履字.今依唐译本及藏本删.
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菩萨摩诃萨於此二地.善安乐住名陀罗尼得生.哆侄他.郁闍祸离.旨履旨履.郁社
罗.[一]社罗南.禅斗.禅斗.郁社祸离.吼柳吼柳莎诃。善男子是陀罗尼名.过二恒河沙数
诸佛.爲[二]救护二地菩萨.诵持此陀罗尼呪.得度脱一切怖畏一切恶兽一切恶鬼人非
人等怨贼灾横诸恼.解脱五障.不忘念二地。善男子.菩萨摩诃萨於此三地.难胜大力
名陀罗尼得生.哆侄他.檀陀枳.般陀枳.柯罗智.高懒智.枳由詈.檀知詈莎诃。善男
子.是陀罗尼名.过三恒河沙诸佛.爲救护三地菩萨.诵持陀罗尼呪.得度脱一切怖畏
一切恶兽虎狼师子一切恶鬼人非人等怨贼灾横诸有恼害.解脱五障.不忘念三地。
善男子.菩萨摩诃萨於此四地.大利益难坏名陀罗尼得生.哆侄他.尸利尸利.陀弥
抳陀弥抳.陀履陀履抳.尸履尸履抳.陛舍逻.婆细波豕那.盘陀[三]寐底莎诃。善男子.是
陀罗尼名.过四恒河沙诸佛爲救护四地菩萨.诵持陀罗尼.得度一切怖畏一切恶兽
虎狼师子一切恶鬼人非人等怨贼灾横及诸毒害.解脱五障.不忘念四地。善男子.菩
注:
[一]此二字依唐译本及藏本加.
[二]此字依丽刻加.
[三]同上.
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萨摩诃萨於此五地.种种功德庄严名陀罗尼得生.哆侄他.诃里诃里抳.遮履遮履
[一]尼.迦罗摩抳.僧迦逻摩抳.三婆诃沙抳.剡婆诃[扌*贰].悉躭婆诃抳.谟诃抳.莎琰.部吼陛莎
诃。善男子.是陀罗尼名.过五恒河沙诸佛爲救护五地菩萨.诵持陀罗尼.得度一切
怖畏一切毒害虎狼师子一切恶鬼人非人等怨贼灾横诸有恼害.解脱五障.不忘念
五地。善男子.是菩萨摩诃萨於此六地.圆智等名陀罗尼得生.哆侄[二]他.毗头詈毗头
詈.摩履抳.柯履柯履.苾头诱诃底.溜溜溜溜.〈啭音〉周柳周柳.杜鲁婆杜鲁婆遮遮遮者婆
[三]栗娑萨活私底.萨婆萨[四]埵南.[五]悉迟遐斗.曼多罗波拖莎诃。善男子.是陀罗尼名.过六
恒河沙诸佛爲救护六地菩萨.诵持陀罗尼.得度一切怖畏一切毒害虎狼师子一切
恶鬼人非人等怨贼灾横诸有恼害.解脱五障.不忘念六地。善男子.菩萨摩诃萨於此
七地.法胜行名陀罗尼得生.哆侄他.闍诃闍诃漏.闍诃闍诃闍诃漏.[革*(田/(升-丿))]柳枳. [革*(田/(升-丿))]柳枳.
阿蜜多逻伽诃多抳.婆力洒抳. [革*(田/(升-丿))]柳耻枳婆柳波底. [革*(田/(升-丿))]提喜枳.频陀[革*(田/(升-丿))]履抳.密栗[口*旦]底.
注:
[一]此字依丽刻加.
[二]原刻作咃.今依丽刻改.下数段同.
[三]此字依丽刻加.
[四] 原刻下衍悉字.今依唐译本及藏本删.
[五] 此三字原刻作弥.今依丽刻改.
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枳[一]蒲呼箒酉.蒲呼箒酉莎诃。善男子.是陀罗尼名.过七恒河沙诸佛爲救护七地菩
萨.诵持陀罗尼呪.得度一切怖畏一切恶兽虎狼师子一切恶鬼人非人等怨贼毒害
灾横.解脱五障.不忘念七地。善男子.菩萨摩诃萨於此八地.无尽藏名陀罗尼得生.
哆侄他.死履死履始履[二]尼.寐底[三]寐底.柯履柯履.诃履诃履.醯柳醯柳.周柳周柳.伴陀寐
莎诃。善男子.是陀罗尼名.过八恒河沙诸佛爲救护八地菩萨.诵持陀罗尼.得度一
切怖畏一切恶兽虎狼师子一切恶鬼人非人等怨贼毒害灾横.解脱五障.不忘念八
地。善男子.菩萨摩诃萨於此九地.无量门名陀罗尼得生.哆侄他.诃底〈六履反〉旃地履
枳.俱岚婆逻梯.斗逻死.拔吒拔吒死.死履死履.柯死履.柯补修履.萨活私底. 萨婆萨埵
南莎诃。善男子.是陀罗尼名.过九恒河沙诸佛爲救护九地菩萨.诵持陀罗尼.得度
一切怖畏一切恶兽虎狼师子一切恶鬼人非人等怨贼毒害灾横.解脱五障.不忘念
九地。善男子.菩萨摩诃萨於此十地.破坏坚固金刚山名陀罗尼得生.哆侄他.悉提
注:
[一]此四字原刻作蒲箒.今依丽刻改.次句同.
[二]此字原刻作始履.今依丽刻改.
[三]此二字依丽刻加.
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醯修悉提醯.姥者祢姥差祢.毗目底.阿摩詈.毗摩詈.涅摩詈.瞢伽詈.喜懒若伽赖陛.剌
那伽赖陛.娑曼多[一]跋提詈.萨跋剌他娑陀抳.摩那死.摩诃摩那死. 遏部吼底. 遏哲部吼
底.婆逻提.毗逻提.遏周底.阿美里底.阿罗是毗罗是.婆览诃寐.〈忘已反〉婆览诃未.富娄祢
富娄[二]祢.那摩怒逻体莎诃。善男子.是陀罗尼灌顶吉祥句名.过十恒河沙诸佛爲救
护十地菩萨.诵持陀罗尼呪.得度一切怖畏一切恶兽虎狼师子一切恶鬼人非人等
怨贼毒害灾横.解脱五障.不忘念十地。是时师子相无碍光炎菩萨卽从座起偏袒右
肩右膝着地合掌恭敬顶礼佛足.卽以偈颂而赞叹佛。
敬礼无譬喻 说深无相义 衆生妄想见 世尊能济度.
世尊佛眼故 无见一法相 无上尊法眼 见不思议义.
不能生一法 亦不灭一法 爲平等见故 尊至无上处.
不损生死故 愿尊证涅盘 过二法见故 是故证寂静.
注:
[一]原刻下衍陛字.今依丽刻删.
[二]此字依唐译本及藏本加.
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世尊智一味 净品不净品 不别分界故 获无上清净.
世尊无边身 不说一言字 一切弟子衆 饱满法雨故.
衆生相思惟 一切种皆无 困苦诸衆生 世尊普救济.
苦乐常无常 有我无我等 如是衆多义 世尊慧无着.
世间不一异 譬如空谷响 不度亦不灭 唯佛能了知.
法界无分别 是故无异乘 爲度衆生故 分别说三乘。
是时大自在梵王於大会中从座而起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬顶礼佛足而白
佛言.世尊.希有难量.是金光明经微妙之义究竟满足.皆能成就一切佛法一切佛恩。
佛言.如是如是.善男子.如汝所说.善男子.若得听闻是金光明经一切菩萨不退阿耨
多罗三藐三菩提.何以故.善男子.是不退地菩萨成熟善根.是第一印.是金光明微妙
经典衆经之王.故得听闻受持读诵.何以故.善男子.若一切衆生未种善根未成熟善
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根未亲近诸佛不得听闻是金光明经.善男子.是金光明经以听闻受持故.是善男子
善女人一切罪障悉能除灭.得[一]极清净.常得见佛.不离世尊.常闻妙法.常听正法.生不
退地.师子胜人而得亲近不相远离.无尽无减海印出妙功德陀罗尼.无尽无减衆生
意行言语通达陀罗尼.无尽无减日圆无垢相光陀罗尼.无尽无减满月相光陀罗尼.
无尽无减能伏一切惑事功德流陀罗尼.无尽无减破坏坚固金刚山陀罗尼.无尽无
减说不可说义因缘藏陀罗尼.无尽无减真实语言法则音声通达陀罗尼.无尽无减
虚空无垢心行印陀罗尼.无尽无减无边佛身能显现陀罗尼.善男子.如是诸陀罗尼
等得成就故.菩萨摩诃萨於十方一切佛土[二]诸化佛身.说无上种种正法於法如如不
动不去不来.善能成熟一切衆生善根.亦不见一切衆生可成熟者.说种种诸法於诸
言辞不动不去不住不来.能现生灭向无生灭.说诸行法无所去来一切法无异故。说
是金光明经已.三万亿菩萨摩诃萨得无生法忍.无量诸菩萨不退菩提心.无量无边
注:
[一]原刻作持.今依丽刻改.
[二]唐译本云.诸佛化身爲化作佛身.
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比丘得法眼净.无量衆生发菩萨心。是时世尊而说偈言.
逆生死流道 甚深微难见 贪欲覆衆生 愚冥暗不见。
是时大会之衆从座而起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬顶礼佛足而白佛言.若有处
处讲宣此金光明经.是会大衆皆悉往彼爲作听衆.是说法师种种利益安乐无障身
心泰然.我等皆当尽心供养.令诸听衆安隐快乐.是所国土无诸怨贼恐怖之难.无饥
馑畏.无非人畏.人民兴盛.是说法处.一切诸天人非人等.及诸衆生不得从上而过污
漫说法之处.何以故.说法之处卽是其塔.善男子善女人应当以诸香华缯彩旛盖供
养是说法处.我等爲作救护利益消除一切障碍.随其所须如意供给悉令具足。佛言.
善男子.如是.汝等应当精勤修行如此经典.则法久住於世。
合部金光明经卷第三
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