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根本说一切有部百一羯磨卷第四
唐三藏法师义净奉制译
褒洒陀一切僧伽有罪单白
若十五日褒洒陀时一切僧伽悉皆有犯.然无一人能向余住处对清净苾刍如法说
悔可令我等对彼苾刍如法悔除其罪.一切僧伽但爲单白羯磨而作长净.後向余住
处当说其罪。次作单白.应如是作.
大德僧伽听.今僧伽十五日作褒洒陀.於此住处一切僧伽悉皆有犯然无一人能
向余住处对清净苾刍说除其罪可令僧伽对彼苾刍如法说悔.若僧伽时至听者
僧伽应许僧伽今作单白羯磨爲褒洒陀後向余住处当如法除罪.白如是。
作斯事已方爲长净不应废阙.若不尔者得越法罪。
[一]褒洒陀时一切僧伽於罪有疑单白
若十五日褒洒陀时一切僧伽於罪有疑.然无一人能向余住处就解三藏苾刍请决
注：
[一]原刻缺此目.今加.
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疑罪可令我等对彼苾刍决除疑罪.一切僧伽但作单白羯磨爲褒洒陀.後向余住处
请除疑已当如法除罪。应如是作.
大德僧伽听.今僧伽十五日爲褒洒陀.於此住处一切僧伽於罪有疑.然无一人能
向余住处就解三藏苾刍请决疑罪可令僧伽对彼苾刍决除其罪.若僧伽时至听
者僧伽应许僧伽今作单白羯磨爲褒洒陀後向余住处请决疑已当如法除罪.白
如是。
作单白已方爲长净.若不尔者得越法罪。
具夀邬波离请世尊曰.大德有苾刍犯罪颇得对有犯罪人说悔罪不.佛言不合。若如
是者对何人说悔.佛言对非同分者说除其罪。大德云何同分罪云何非同分罪.佛言
波罗市迦望波罗市迦爲同分望余非同分.僧伽伐尸沙望僧伽伐尸沙爲同分望余
非同分.波逸底迦乃至突色讫里多准上应知。
褒洒陀单白
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若诸苾刍有犯罪者至褒洒陀时旣作如上法已.应说波罗底木叉戒经.旣说序已应
作单白羯磨.应如是作.
大德僧伽听.今僧伽黑月十四日作褒洒陀.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今作
褒洒陀说波罗底木叉戒经.白如是。
次应说戒。〈上来是大僧作法.若有苾刍尼作法.准事应爲.〉
褒洒陀时不来白二
若长净时复非结界.有癫狂苾刍不能与欲不堪扶舆.佛言应作羯磨令衆无犯。应如
是作.若有余事不得来集准此应爲.
大德僧伽听.彼苾刍某甲癫狂病发不能与欲不堪扶舆.僧伽今与作病患羯磨令
衆无犯.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今与苾刍某甲病患羯磨.白如是。
〈羯磨准白成.〉
差分卧具人白二
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如世尊说.汝诸苾刍至五月十六日应夏安居.时诸苾刍不知云何作夏安居.佛言.欲
至安居日预分房舍僧伽所有卧具诸坐枮等.下至洗足盆并须将集悉皆均分。诸苾
刍等不知何人应分.佛言.分卧具等有十二种人.具五法者应差.若无五法未差不应
差已差应舍。云何爲五.有爱.恚.怖.痴.有卧具分与不分不能辨了。其十二种人若翻前
五.未差应差已差不应舍。作前方便.如是应差.次应问言.汝某甲能爲夏安居僧伽作
分卧具苾刍不.彼答言能。令一苾刍作白二羯磨差.
大德僧伽听.此苾刍某甲能爲夏安居僧伽作分卧具人.若僧伽时至听者僧伽应
许僧伽今差某甲爲夏安居僧伽作分卧具人.白如是。
大德僧伽听.此苾刍某甲能爲夏安居僧伽作分卧具人.僧伽今差此苾刍某甲爲
夏安居僧伽作分卧具人.若诸具夀听差此苾刍某甲爲夏安居僧伽作分卧具人
者默然.若不许者说。 僧伽已听差此苾刍某甲爲夏安居僧伽作分卧具人竟.僧
伽已听许.由其默然故.我今如是持。
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差藏衣人白二
大德僧伽听.此苾刍某甲能与僧伽作掌衣物人.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽
今差此苾刍某甲作掌衣物人.白如是。
〈羯磨准成。〉
差分衣人白二
大德僧伽听.此苾刍某甲能与僧伽作分衣人.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今
差此苾刍某甲作分衣人.白如是。
〈羯磨准白成。〉
差藏器物人白二
大德僧伽听.此苾刍某甲能与僧伽作藏器物人.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽
今差苾刍某甲作藏器物人.白如是。
〈羯磨准白成. [一]余八羯磨准事成。〉
注：
[一]谓差分房人白二等八.又见後卷.
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[一]一切僧伽夏安居日单白
至五月十五日.授事苾刍所有行法我今当说。授事人应扫涂房舍令清净已.应告白
言.诸大德明日僧伽作夏安居.所有诸事咸应思念。其授事人看人多少可爲办筹.其
筹不得麤恶曲捩.以香水洗香泥涂拭.安净盘中鲜华覆上以净物覆之.鸣揵稚集大
衆.筹盘安上座前。次宣告僧伽安居制令.如律广明.次後上座应作单白.
大德僧伽听.今僧伽十五日欲作夏安居.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今日受
筹明日安居.白如是。
其授事苾刍擎筹盘在前.收筹者持空盘随後.大师教主先下一筹.次向上座前住.上
座离本座蹲踞合掌受取其筹.然後置空盘上.如是至末。若有求寂阿遮利耶或邬波
驮耶代受取筹.次下护寺天神筹。旣总行已.应数其筹白大衆言.於此住处现受筹者
苾刍有尔许.求寂尔许。又分房舍人乃至半月检阅房舍受用轨仪不如法者.治罚之
式如律广明。至十五日衆和集时.其授事人应爲告白.诸具夀今此住处有尔许人.明
注：
[一]原刻此目在後应作单白句下.今改正.
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日当依某甲施主依某村坊爲乞食处.以某甲爲给侍人.某甲爲瞻病人.应作安居。诸
苾刍衆应检行隣近村坊乞食之处.旣观察已各自念言.我於此处堪作安居.及同梵
行者令忧恼不生.设复生时速能除灭.所有欢乐未生令生已生者劝令增进.我当於
此巡行之处隣近村坊乞食不生劳苦.若我病患有供侍人给我医药.诸有所须皆悉
充济。作是念已应向屏处[一]对一苾刍蹲踞合掌作如是说.具夀存念.今僧伽五月十六
日作夏安居.我苾刍某甲亦於五月十六日作夏安居.我苾刍某甲於此住处界内前
三月夏安居.以某甲爲施主.某甲爲营事人.某甲爲瞻病人.於此住处乃至若有圮裂
穿坏当修补之.我於今夏在此安居。第二第三亦如是说.所对苾刍应云奥箅迦.说安
居者答云娑度。苾刍两衆咸对苾刍说.苾刍尼三衆并对苾刍尼说。
差看检房舍人白二
时诸苾刍旣至夏中.於寺房廊多有诸鸟养鶵儿卵遂生喧噪.以缘白佛.佛言.应差执
竿杖苾刍巡寺检察巢无儿卵应可除弃.有者待去方除。复多蜂窠.佛言.观察无儿应
注：
[一]次四字依丽刻加.
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弃.必有蜂儿将线缕系.由此缘故便不增长。如是应差.鸣揵稚衆集已.应先问言.汝某
甲能爲僧伽作看检房舍人不.彼答言能。令一苾刍作白二羯磨.
大德僧伽听.此苾刍某甲能爲僧伽作看检房舍人.若僧伽时至听者僧伽应许僧
伽今差此苾刍某甲作看检房舍人.白如是。
〈羯磨准白成.〉
旣被差已.看检房舍苾刍应半月半月巡行房舍观其卧具.若有苾刍将踈薄垢腻破
碎之物用替僧只卧具毡席者.若是老宿白大衆知夺其卧具.若是少年应白二师方
收卧具。其授事人如我所说不依行者得越法罪.此应番次差作。
具夀邬波离请世尊曰.大德如世尊说应作安居诸苾刍衆不知谁合安居.佛言.谓出
家五衆。何者爲五.一者苾刍.二者苾刍尼.三者正学女.四者求寂男.五者求寂女.此之
五衆合作安居.如有违者皆得恶作罪。
受日出界外白二
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尔时具夀邬波离请世尊曰.大德如世尊说夏安居苾刍不应界外辄爲止宿者.诸苾
刍衆於其界外有三宝事及别人事须出界外卽便不敢出界.白佛.佛言.必有因缘我
今听诸苾刍守持七日法出界外。时诸苾刍不知是何等事.佛言.谓三宝事.邬波索迦
事.邬波斯迦事.苾刍苾刍尼事.式叉摩拏求寂男求寂女事.或是亲眷请唤因缘.或爲
外道除去恶见.或於三藏请他除疑.或於自行未得令得未证令证未解令解.斯等皆
应守持七日出界外。具夀邬波离请世尊曰.大德如向所说应守持七日法出界行者.
於谁边守持。佛言.随时对一苾刍蹲踞合掌作如是说.具夀存念.我苾刍某甲於此住
处或前或後三月夏安居.我苾刍某甲爲某事因缘故守持七日出界外.若无难缘还
来此处.我於今夏在此安居.第二第三亦如是说.所对之人应云奥箅迦.守持日者答
言娑度。
尔时憍萨罗国胜光大王与给孤独长者久在边隅爲有防固.时此长者思念圣衆便
啓王知.王卽令使敕留守臣曰.在彼圣衆卿勿与教方便请求与吾相见.是时大臣遂
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怀密计令诸圣衆自诣王军。是时大臣至逝多园以绳絣络.诸苾刍衆问言贤首汝何
所作.答言圣者大王有敕今欲於此穿渠泄水。〈其事广说如目得迦第五卷中具述〉苾刍报曰.
仁应且住.我当白王共爲商度。苾刍问曰.今日欲去可得还不.答言不得。二日三日乃
至七日颇得还不.答言不得。时诸苾刍以缘白佛.佛言.有大衆事我听苾刍守持四十
夜出界外。如世尊说守持四十夜出界行者许.苾刍不知云何守持.佛言.先敷座席鸣
揵稚.衆旣集已应可问能.汝某甲能爲僧伽守持四十夜出界外行不.彼应答言我能。
若二人多人.并如是问。次一苾刍先作白方爲羯磨.
大德僧伽听.此苾刍某甲於此住处界内或前或後三月夏安居.此苾刍某甲今欲
守持齐四十夜爲僧伽事故出界外.此人今夏在此安居.若僧伽时至听者僧伽应
许僧伽今与此苾刍某甲守持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居.白
如是。
大德僧伽听.此苾刍某甲於此住处界内或前或後三月夏安居.此苾刍某甲今欲
********************
守持齐四十夜爲僧伽事故出界外.此人今夏在此安居.僧伽今与此苾刍某甲守
持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居.若诸具夀听与此苾刍某甲守
持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居者默然.若不许者说。 僧伽已
与此苾刍某甲守持四十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居竟.僧伽已听
许.由其默然故.我今如是持。
具夀邬波离请世尊曰.如爲二人三人作羯磨时当云何作.佛言.随名牒作。律毗婆沙
中作如是说.得羯磨已更对一苾刍蹲踞合掌作如是说.具夀存念.我苾刍某甲於此
住处或前或後三月夏安居我苾刍某甲僧伽已许守持四十夜出界外.我某甲今守
持四十夜爲僧伽事故出界外.我今夏在此安居.第二第三亦如是说。具夀邬波离请
世尊曰.大德颇合守持一日夜不.佛言得。如是颇得守持两夜三夜乃至四十夜不.佛
言得。大德颇得守持过四十夜不.佛言不合。若如是者有何过失.佛言一夏之中应多
居界内少在界外。大德守持一夜二夜三夜乃至七夜对谁作法.佛言应对一人。若过
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七夜已去当云何作.佛言过七夜已去乃至四十夜并从僧伽而秉其法.随有事至准
其多少量缘受日。如世尊说若於乞食病药所须及看病人有废门者听随情去.若有
女男半择迦爲碍缘者亦不应居.若有八难事有缘出界外逢此难时不还者不名失
夏.以有障缘故.斯等诸文安居事中广明。
差作随意人白二
如世尊说夏安居已汝诸苾刍应於衆中以三事见闻疑而爲随意.时诸苾刍不知云
何作随意事.佛言.汝等苾刍去随意日有七八日在.当於随近村坊预爲宣告.或可言
陈.或书纸叶在輣车上高声告语令远近咸知.仁等苾刍苾刍尼及求寂等诸施主辈
若老若少悉可谛听.某寺僧伽当作随意.仁等至时於供养事咸共修营.诸少年苾刍
应共扫洒所居寺宇以新瞿摩可净涂拭制底香台并爲庄校.诸旧住人应可营造诸
好美膳随时供设.有解三藏苾刍及持经者至十四日夜应通宵诵经.至十五日宜可
知时作随意事勿过明相。大衆许已.差随意苾刍或一或二乃至衆多。受随意苾刍要
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具五德.不爱.不恚.不怖.不痴.随意非随意善能了别.具斯五法未差应差已差不应舍.
若翻前五未差不应差已差应舍。如是应差.作前方便衆旣集已.先应问能.汝某甲颇
能爲夏坐僧伽以三事见闻疑而爲随意不.彼答言能。次一苾刍应先作白方爲羯磨.
大德僧伽听.此苾刍某甲今爲夏坐僧伽作随意苾刍.若僧伽时至听者僧伽应许
僧伽今差某甲当爲夏坐僧伽作随意苾刍.白如是。
大德僧伽听.此苾刍某甲今爲夏坐僧伽作随意苾刍.僧伽今差某甲当爲夏坐僧
伽作随意苾刍.若诸具夀听某甲当爲夏坐僧伽作随意苾刍者默然.若不许者说.
僧伽已听某甲当爲夏坐僧伽作随意苾刍竟.僧伽已听许.由其默然故.我今如
是持。
[一]随意事单白
如世尊说作随意苾刍所有行法我今当说.受随意苾刍应行生茅与僧伽爲座.若一
人爲受随意者.应从上座爲随意乃至下座。若二人者一从上座受随意.一人从半已
注：
[一]原刻缺此目.今加.
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下至终。若差三人者从三处起.准义可知。诸苾刍等并居茅座蹲踞而住.次後上座应
爲单白.
大德僧伽听.今僧伽十五日作随意事.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今作随意.
白如是。
其受随意苾刍向上座前蹲踞而住.上座应就茅座蹲踞合掌作如是说.具夀存念.今
僧伽十五日作随意.我苾刍某甲亦十五日作随意.我苾刍某甲对僧伽向大德以三
事见闻疑作随意事.大德僧伽摄受教示我饶益哀愍我.是能愍者愿哀愍故.若知见
罪我当如法如律而爲说悔。第二第三亦如是说。随意苾刍应报彼曰奥箅迦.答云娑
度。如是次第乃至行终。若二人三人应可更互爲随意事.作法准知。作法旣了.次唤苾
刍尼衆令入衆中.随意苾刍在一边坐.尼至其所如大苾刍作随意法。次唤式叉摩拏
求寂男求寂女一一对受随意.作法同前。〈如其不能诵得文者.纸抄书读之亦成其法.〉其受随意
苾刍向上座前立作如是言.大德诸姊妹二部僧伽已作随意竟。二部僧伽并应唱言.
********************
善哉已作随意.极善已作随意。唱者善.如不唱者得恶作罪。若至此时出家五衆或兼
俗侣各以刀子针线及巾帛等共爲解夏供养现前衆.其受随意苾刍应持小刀子或
将针线或持诸杂沙门资具等在上座前立作如是言.大德此等之物颇得与安居竟
人作随意施不.若於此处更得诸余利物.和合僧伽应合分不。举衆同时答云合分.若
异此者随意苾刍及大衆得越法罪。
具夀邬波离请世尊曰.大德至随意日有病苾刍不能赴集此欲如何.佛言.如十五日
褒洒陀时应与欲净.至随意时准长净法与其欲净。应如是说.具夀存念.今僧伽十五
日作随意.我苾刍某甲亦十五日作随意.我苾刍某甲自陈遍净无诸障法.爲病患因
缘故彼如法僧事我今清净与欲随意.此所陈事当爲我说。第二第三亦如是说。余如
身语表业准长净法应知。
[一]作随意时一切僧伽皆有罪单白於罪有疑单白
如长净时苾刍忆所犯罪或有疑罪衆中忆所犯罪或有疑罪.或复僧伽咸悉有罪乃
注：
[一]原刻缺此二目.今加.
********************
至疑罪.应作单白守持.於随意时有罪疑罪类彼应知.此中别者.随意苾刍衆中忆罪
或是疑罪随时说悔。
作随意时衆中诤罪单白
若作随意时.衆因论说罪之轻重诤事纷纭.僧伽应作单白共决其罪.如是应作.
大德僧伽听.今僧伽十五日作随意事.而此衆中有诤事起论说轻重妨废法事.僧
伽今欲求决其罪.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今共决断其罪.白如是。
作随意时衆中[一]决定罪单白
旣作白已.当问三藏能决断者依法依律决其罪事。若决定已应更作白告衆令知罪
已决定识其轻重不应更说.如是应作.
大德僧伽听.今僧伽十五日作随意事因论说罪之轻重妨废法事.僧伽今已於罪
如法决断.若僧伽时至[二]听者僧伽应许僧伽今共决罪讫更不得言.白如是。
又如一人.二人三人作褒洒陀随意亦尔。一人二人三人四人咸皆对首应作.若满五
注：
[一]原刻作次.今依丽刻改.
[二]原刻作意.今依丽刻改.
********************
人卽应作白爲随意事.作随意者应差许可.设有病人应将入衆。如有六人或复过此.
咸作单白爲随意事。作随意时若有病人应取欲净.不对俗人求寂半择迦等.并须清
净复须同见一处应作.然我不许不爲随意。时诸苾刍先因鬬诤共相论说各怀嫌恨
共在一处而作随意.佛言不应怨嫌未息共爲随意.先可忏摩後当作法。时彼苾刍於
大衆中而求忏摩.鬬诤苾[一]刍不肯容恕.佛言去随意时有七八日在应须更互而求忏
摩方爲随意。是时僧伽咸相媿谢.婆罗门衆及诸俗侣便生讥议.但是苾刍皆有雠隟.
佛言有嫌恨者请求媿谢.旣容恕已随年礼敬.展转怀欢方爲随意.无嫌隟者无劳致
谢。时诸苾刍旣随意已卽於此日更爲长净.佛言随意卽是清净.无劳说戒。
处分衣物将作羯耻那衣白二
时有衆多苾刍夏安居了随意事竟.诣逝多林礼世尊足.路逢天雨三衣皆湿擎持极
难.至逝多林安置衣鉢洗足已礼世尊足.佛言.住止安乐乞食易不。白言.大德我等疲
顿来至於此。佛作是念.我今云何令诸苾刍得安乐住.幷诸施主福利增长.应听诸苾
注:
[一]原刻下衍有字.今依丽刻改.
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刍随意竟至十六日张羯耻那衣。张此衣时於五月中得十饶益.凡於其处所得利物
取一好者作羯耻那衣.至八月十四日白衆令知.敷座席作前方便准上应爲。令一苾
刍作白羯磨.
大德僧伽听.此衣是此处夏安居僧伽所获利物.僧伽今共将此衣作羯耻那.此衣
当爲僧伽张作羯耻那.若张衣已虽出界外所有三衣尚无离过何况余衣.若僧伽
时至听者僧伽应许僧伽今将此衣当爲僧伽张作羯耻那.若张衣已虽出界外所
有三衣尚无离过何况余衣.白如是。
〈羯磨准白成.〉
差张羯耻那衣人白二
时诸苾刍旣作法已.将此衣财作羯耻那衣竟白佛.佛言.差一苾刍具五德者作张衣
人。鸣揵稚作前方便.衆旣集已.先应问言汝某甲能爲僧伽作张羯耻那衣[一]人不.彼答
言能。令一苾刍作白羯磨.
注:
[一]此字依丽刻加.
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大德僧伽听.此苾刍某甲乐作张羯耻那衣人.今爲僧伽张羯耻那衣.若僧伽时至
听者僧伽应许僧伽今差某甲苾刍作张羯耻那人.此某甲当爲僧伽张羯耻那衣.
白如是。
大德僧伽听.此苾刍某甲乐作张羯耻那人.今爲僧伽张羯耻那衣.今僧伽差此苾
刍某甲作张羯耻那人此某甲当爲僧伽张羯耻那.若诸具夀听差某甲作张羯耻
那人此某甲当爲僧伽张羯耻那者默然.若不许者说。 僧伽已听此某甲作张羯
耻那人此某甲当爲僧伽作张羯耻那人竟.僧伽已听许.由其默然故.我今如是持。
付张羯耻那衣白二
次作白二羯磨後.持衣付张衣人.如是应作.
大德僧伽听.此衣当爲僧伽作羯耻那衣.此苾刍某甲僧伽已差作张衣人.若僧伽
时至听者僧伽应许僧伽今以此衣作羯耻那付某甲苾刍.白如是。
大德僧伽听.此衣当爲僧伽作羯耻那衣.此苾刍某甲僧伽已差作张衣人.僧伽今
********************
以此衣作羯耻那付某甲苾刍.若诸具夀听将此衣爲僧伽作羯耻那僧伽今以此
衣作羯耻那付某甲苾刍者默然.若不许者说。 僧伽已许此衣爲僧伽作羯耻那
付某甲苾刍竟.僧伽已听许.由其默然故.我今如是持。
出羯耻那衣单白
时此苾刍旣受衣已.应共余苾刍作浣染缝刺等.诸余轨式如羯耻那衣事中具说。时
诸苾刍共受羯耻那衣至五月满不知云何.白佛.佛言.至正月十五日张衣之人白僧
伽言.诸大德明日当出羯耻那衣.仁等各守持自衣.旣至明日僧伽尽集.作前方便已
令一苾刍作单白羯磨.如是应作.
大德僧伽听.於此住处和合僧伽共张羯耻那衣.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽
今共出羯耻那衣.白如是。
时诸苾刍旣出衣已不知云何.白佛.佛言汝诸苾刍张衣之时得十饶益.衣旣出已此
事应遮.违者得罪。
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根本说一切有部百一羯磨卷第四
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