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根本说一切有部百一羯磨卷第五
唐三藏法师义净奉制译
五年同利养别说戒白二
具夀邬波离请世尊曰.大德於某聚落有一长者造一住处诸事具足舍与四方僧伽.
是时长者被王拘执.苾刍闻已弃寺他行.有三宝物及诸资具被贼偷去.长者得脱知
寺被贼.白言圣者以何缘故弃寺他行.苾刍答言我闻长者被官拘执心生惶怖且向
他方.长者曰我有宗亲彼能供给何事怱遽.诸苾刍不知云何.白佛。佛言.问彼宗亲能
供给者善.若不能者诸苾刍作白二羯磨.应共随近寺於五年中同一利养别爲长净。
先报彼寺知已.敷座席作前方便.乃至令一苾刍作白羯磨.
大德僧伽听.今此住处造寺.施主某甲今爲王拘执.若僧伽时至听者僧伽应许僧
伽今此住处与某住处於五年中同一利养别长净.白如是。
〈次作羯磨.〉大德僧伽听.今此住处造寺施主某甲爲王拘执.僧伽今此住处与某住处
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於五年中作同一利养别长净.若诸具夀听此住处与彼住处於五年中同一利养
别长净者默然.若不许者说。 僧伽已听此住处与彼住处於五年中同一利养别
长净竟.僧伽已听许.由其默然故.我今如是持。〈若有余缘.随事作法应知.〉
告诸俗舍白二
具夀邬波离请世尊曰.大德若苾刍苾刍尼於诸俗家作诸非法令诸俗侣不生敬信
广起讥嫌.不知云何。佛言.汝诸苾刍应差苾刍具五德者往诸俗家说彼二人所行非
法。如是应差.敷座席作前方便已.先须问汝某甲能往诸俗家说广额苾刍松干苾刍
尼所行非法不.答言能。令一苾刍作白羯磨.如是应作.
大德僧伽听.此苾刍某甲能往俗家说广额苾刍松干苾刍尼所行非法.若僧伽时
至听者僧伽应许僧伽今差此苾刍某甲往诸俗家说广额苾刍松干苾刍尼所行
非法.白如是。
〈次作羯磨.〉大德僧伽听.此苾刍某甲能往俗家说广额苾刍松干苾刍尼所行非法.僧
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伽今差此苾刍某甲往诸俗家说广额苾刍松干苾刍尼所行非法.若诸具夀听差
此苾刍某甲往诸俗家说广额苾刍松干苾刍尼所行非法者默然.若不许者说。
僧伽已听差此苾刍某甲往诸俗家说广额苾刍松干苾刍尼所行非法竟.僧伽已
听许.由其默然故.我今如是持。
说他麤罪单白
时诸苾刍奉佛教已.秉白二法差一苾刍向诸俗家说彼二人所行非法。时广额苾刍
闻此事已诣诸苾刍所作如是语.仁於俗家说我过失耶.彼便答言我得衆法令往俗
家说汝过失。广额答言.我能於言作不饶益.当破汝腹取汝中肠绕逝多林.斩截汝头
悬寺门上。时诸苾刍闻此语已卽便白佛.佛言.彼能欺别人不能欺衆.应作单白合衆.
详往俗家说彼过失。敷座席作前方便.令一苾刍作单白羯磨.
大德僧伽听.彼广额苾刍松干苾刍尼於诸俗家作诸非法令诸俗侣不生敬信.今
无别人能往诸俗家说彼过失.僧伽今共往诸俗家说彼二人所行非法.应作是语.
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仁等当知彼广额苾刍松干苾刍尼亏损圣教自身损坏犹如焦种不复生芽於正
法律中不能增长.仁等当观如来应正徧知及阿若憍陈如等诸大苾刍所有行迹.
若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今共往诸俗家说广额苾刍松干苾刍尼所行非
法.白如是。
旣作白已.随处当说。具夀邬波离请世尊曰.大德诸苾刍衆爲彼二人作单白法已告
诸俗舍竟不知云何.以缘白佛.佛言令诸俗侣不应供给衣食汤药.一切所须悉不应
与。
谏破僧伽白四
具夀邬波离请白世尊曰.大德提婆达多爲名利故诣迦摄波所白言大德爲我说神
通事.时迦摄波不观彼心爲说神通法.时提婆达多得闻法已初夜後夜警策修习於
夜後分依世俗道证初静虑便发神通.旣得通已便起恶念告四伴曰汝等四人共我
破彼沙门乔答摩和合僧伽幷破法轮我殁代後获善名称流布十方.作是说已卽便
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共伴四人欲破和合僧伽幷破法轮.诸苾刍衆知此事已卽便白佛。佛言.汝诸苾刍爲
作别谏.别谏之时坚执不舍云此真实余皆虚妄.时诸苾刍卽以此缘白佛。佛言.汝诸
苾刍秉白四羯磨谏彼提婆达多.若更有如是流类应如是谏.敷座席作前方便.令一
苾刍作白羯磨.应如是作.
大德僧伽听.此天授欲破和合僧伽作鬬诤事非法而住.诸苾刍爲作别谏.别谏之
时坚执不舍云此真实余皆虚妄.僧伽今以白四羯磨谏彼天授.汝天授莫破和合
僧伽作鬬诤事非法而住.汝天授应与僧伽和合欢喜无诤一心一说如水乳合大
师教法令得光显安乐而住.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今作白四羯磨谏彼
天授破僧伽事.白如是。
〈次作羯磨.〉大德僧伽听.此天授欲破和合僧伽作鬬诤事非法而住.诸苾刍爲作别谏
别谏之时坚执不舍云此真实余皆虚妄.僧伽今以白四羯磨谏彼天授汝天授莫
破和合僧伽作鬬诤事非法而住汝天授应与僧伽和合欢喜无诤一心一说如水
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乳合大师教法令得光显安乐而住.若诸具夀听与此天授秉白四羯磨谏破僧伽
事者默然.若不许者说。〈此是初羯磨.第二第三亦如是说.〉僧伽今以白四羯磨谏彼天授
破僧伽事竟.僧伽已听许.由其默然故.我今如是持。
谏助破僧伽白四
时诸苾刍奉佛教已卽秉羯磨谏提婆达多.时提婆达多得羯磨已坚执不舍.复有助
伴四人一孤迦里迦二褰荼达骠三羯吒谟洛迦底洒四三没达罗达多.随顺提婆达
多爲破僧伽事.诸苾刍卽便白佛。佛言.汝诸苾刍应作别谏谏彼四人。彼见谏时作如
是语.诸大德莫共天授有所论说若好若恶.何以故.天授是顺法律语.彼闻谏时坚执
不舍.诸苾刍以缘白佛。佛言.汝诸苾刍秉白四羯磨谏彼四人。应如是谏.敷座席作前
方便.次令一苾刍作白羯磨.应如是作.
大德僧伽听.此孤迦里迦褰荼达骠羯吒谟洛迦底洒三没达罗达多等知彼天授
欲破和合僧伽作鬬诤事非法而住.时此四人随顺天授破僧伽事.诸苾刍爲作别
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谏.别谏之时此孤迦里迦等四人作如是语诸大德莫共彼天授有所论说若好若
恶何以故彼天授是顺法律依法律语知而说非不知说彼爱乐者我亦爱乐.此孤
迦里迦等四人坚执不舍云此是实余皆虚妄.僧伽今以白四羯磨谏此孤迦里迦
等四人助彼天授破僧伽事.汝孤迦里迦等四人莫助彼天授破和合僧伽作鬬诤
事非法而住.汝孤迦里迦等四人应与僧伽和合欢喜无诤一心一说如水乳合.大
师教法令得光显安乐而住.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今以白四羯磨谏此
孤迦里迦等四人助彼天授破僧伽事.白如是。
〈次作羯磨准白而爲.〉
与作学家法单白
具夀邬波离请世尊曰.大德彼师子长者先事外道.因诣佛所听受法故於其座下断
诸烦惑证预流果於三宝所意乐纯善深起信心.所有资财常乐惠施以至贫穷俗侣
讥嫌.诸苾刍不知云何。佛言.汝诸苾刍应爲师子长者作学家羯磨.遮诸苾刍等莫往
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其家。敷座席作前方便.令一苾刍应作单白.
大德僧伽听.彼师子长者信心殷着意乐纯善於三宝所现有资财悉皆惠施诸有
求人亦无恡惜.由此因缘衣食罄尽.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今与师子长
者作学家羯磨.白如是。
旣作法已.往者得越法罪。
与作舍学家法单白
时诸苾刍衆爲彼长者作学家法已.卽不往彼家受诸饮食.时此长者勤力营农未久
之间仓库盈溢倍胜於前.长者旣见家业隆盛思见福田同前供养.往诣佛所殷懃啓
请。佛便听许.教此长者具以其事白上座知.令鸣揵稚集僧伽已.於上座前蹲踞合掌
作如是白.大德僧伽听.我师子信心殷着意乐纯善於三宝所现有资财常乐惠施诸
有求人亦无恡惜.由此因缘衣食罄尽以至贫穷.僧伽见已生哀愍心与我师子作学
家法令诸圣衆不入我家.我师子今时仓库还复丰盈.今从僧伽乞解学家法.唯愿大
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德僧伽与我解学家法.是能愍者愿哀愍故。如是三说。旣言白已.礼衆而去。是时僧伽
令一人作单白羯磨.
大德僧伽听.彼师子长者信心殷着意乐纯善於三宝所现有资财悉皆惠施诸有
求人亦无恡惜.由此因缘衣食罄尽.僧伽爲彼长者作学家羯磨令诸苾刍不往其
家受诸饮食.长者今时衣食还复如故.今从僧伽乞解学家羯磨.若僧伽时至听者
僧伽应许僧伽今与彼长者解学家羯磨.白如是。
时诸苾刍爲彼长者解学家羯磨已不知云何.白佛.佛言汝诸苾刍得往彼家受诸饮
食悉皆无犯。
观行险林白二
具夀邬波离请世尊曰.大德夏安居了日有诸婆罗门居士以好饭食将献圣衆.令诸
使女随从而行.旣至半途皆被贼劫.时有苾刍於兰若中欲行乞食.行至中路见诸饮
食遂令露形使女授食.诸女羞耻.时婆罗门告苾刍曰於险林处何不令人看守使我
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送食免被贼劫.诸苾刍不知云何。佛言.以白二羯磨应差苾刍具五法者於险林处而
爲看守.作前方便准上应知.
大德僧伽听.此苾刍某甲能向险林怖畏之处於其道路善能观察.若僧伽时至听
者僧伽应许僧伽今差此苾刍某甲於彼险林怖畏之处作观察人.白如是。
〈羯磨准白成。〉
授其学法白四
具夀邬波离请世尊曰.大德今有苾刍名曰欢喜.不舍学处毁於梵行作婬欲事.无有
一念作覆藏心.如毒箭入胷心怀忧戚不知云何。佛言.汝诸苾刍与欢喜苾刍终身学
处.若更有如是流类悉皆准此。鸣揵稚乃至教欢喜苾刍於上座前蹲踞合掌应如是
乞.大德僧伽听.我欢喜苾刍不舍学处毁於梵行作婬欲事.我欢喜苾刍无有一念作
覆藏心.今从僧伽乞终身学处.愿大德僧伽与我欢喜终身学处.是能愍者愿哀愍故。
如是三说.令欢喜苾刍在眼见耳不闻处住.令一苾刍爲作羯磨.
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大德僧伽听.彼欢喜苾刍不舍学处毁於梵行作婬欲事无有一念作覆藏心.今从
僧伽乞终身学处.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今与欢喜苾刍终身学处.白如
是。
大德僧伽听.彼欢喜苾刍不舍学处毁於梵行作婬欲事无有一念作覆藏心今从
僧伽乞终身学处.僧伽今与欢喜苾刍终身学处.若诸具夀听与欢喜苾刍终身学
处者默然.若不许者说。〈第二第三亦如是说.〉僧伽已与欢喜苾刍终身学处竟.僧伽已
听许.由其默然故.我今如是持。
与实力子衣单白
具夀邬波离请世尊曰.大德苾刍实力子和合僧伽差令分衆卧具及知食次.彼有信
心意乐纯善爲衆检校不辞劳苦.所有资生於三宝中悉皆惠施.如是施已自己三衣
并皆破坏.不知云何。佛言.汝诸苾刍衆应和集作单白法与实力衣.如是应作.
大德僧伽听.彼实力子有敬信心意乐贤善爲衆检校不辞劳苦所有资具於三宝
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中悉皆惠施.如是施已自己三衣并皆破坏.今时僧伽得好白[叠*毛]共将此[叠*毛]与实力
子作衣.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今将此白[叠*毛]与实力子作衣.白如是。
佛言.汝诸苾刍旣作单白法已应将白[叠*毛]与实力子勿致疑惑。
[一]对面轻毁白四
具夀邬波离请世尊曰.大德苾刍实力子被衆差令分衆卧具及知食次.时友地二苾
刍积代怨雠业缘未尽.此二苾刍对实力子前而爲嫌毁.诸苾刍不知云何。佛言.汝诸
苾刍应作羯磨诃责友地二苾刍对面嫌毁实力子.若更有余如是流类应如是与。鸣
揵稚作前方便.令一苾刍作白羯磨.应如是作.
大德僧伽听.此友地二苾刍知和合僧伽差实力子分衆卧具及知食次.此友地二
苾刍对实力子前而爲嫌毁.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今诃责友地二苾刍
对面嫌毁实力子.白如是。
大德僧伽听.此友地二苾刍知和合僧伽差实力子分衆卧具及知食次.此友地二
注：
[一]本书末卷总列名目.以此爲单白.次段同.
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苾刍对实力子前而爲嫌毁.僧伽今诃责友地二苾刍对面嫌毁实力子.若[一]诸具夀
听诃责友地二苾刍对面嫌毁实力子者默然.若不许者说。〈第二第三亦如是说.〉僧伽
已听诃责友地二苾刍对面嫌毁实力子竟.僧伽已听许.由其默然故.我今如是持。
假托轻毁白四
时诸苾刍奉佛教已与友地二人作诃责羯磨已.後於异时彼二人对实力子前不道
其名而作嫌毁.诸苾刍闻是语已卽便白佛。佛言.汝等苾刍与友地二人对实力子前
假托余事不道其名而爲嫌毁.作诃责羯磨.如上应作.
大德僧伽听.此友地二苾刍知和合僧伽差实力子分衆卧具及知食次.此二苾刍
对实力子前假托余事不道其名而爲嫌毁.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今诃
责友地二苾刍假托余事不道其名而爲嫌毁.白如是。
〈次作羯磨.〉大德僧伽听.此友地二苾刍知和合僧伽差实力子分衆卧具及知食次.此
友地二苾刍对实力子前假托余事不道其名而爲嫌毁.僧伽今诃责友地二苾刍
注:
[一]原刻作许.今依丽刻改.
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假托余事不道其名而爲嫌毁.若诸具夀听诃责友地二苾刍假托余事不道其名
而爲嫌毁者默然.若不许者说。〈第二第三亦如是说.〉僧伽已诃责友地二苾刍假托余
事不道其名而爲嫌毁竟.僧伽已听许.由其默然故.我今如是持。
时诸苾刍与友地二人作羯磨已.此二苾刍尚犹对面及假托事毁实力子.诸苾刍衆
白佛。佛言.得羯磨已若不舍者得波逸底迦.於十二种人被衆差者而作嫌毁得罪应
知.如十二种人虽被衆差事已停止而嫌毁者得恶作罪。
尔时具夀亿耳从座而起合掌白佛言.大德於边方国有迦多衍那是我邬波驮耶令
我敬礼世尊双足起居轻利.乃至佛言汝诸苾刍行止安乐不.大德我亲教师谨附五
事请问世尊幸愿慈悲决断其事.大德於边方国少有苾刍若受近圆十衆难满.大德
若有方国地多坚鞕牛迹成锵得着皮鞋不.若数洗浴处得多洗不.复有边国用牛羊
皮及鹿皮等以爲卧具颇得用不.有苾刍寄衣与彼苾刍未至身亡衣便不达过十日
已谁得泥萨只耶。佛言.我听边国解毗奈耶爲第五人得受近圆.地坚鞕处听着一重
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皮鞋非二三重若底穿者应可补替.多洗浴处随意当洗.用皮卧具处随意应用.又此
苾刍寄衣与彼未达身亡无其舍罪。具夀邬波离请世尊曰.如世尊说边方之国解毗
奈耶爲第五人得受近圆.大德齐何爲边国。佛言.东方有国名奔荼跋达那.城东不远
有娑罗树名奔荼各叉.此谓东边.自兹已去名爲边国。南方有城名摄跋罗伐底城.南
有河名摄跋罗伐底.此谓南边.自兹已去名爲边国。西方有村名窣吐奴邬波窣吐奴.
二村俱是婆罗门处.此谓西边.自兹已去名爲边国。北方有山名嗢尸罗祗利。此谓北
边.自兹已去名爲边国。〈梗槩大数中间远近东西两界三百余驿.南北二边四百余驿.虽非目击详而问
知.然东界南四十驿许到躭摩立底国.寺有五六所.时人殷富统属东天.此去莫诃菩提及室利那烂陀寺有六
十许驿.卽是昇舶入海归唐之处.从斯两月泛舶东南到羯荼国.此属佛逝.舶到之时当正二月.若向师子洲西
南进舶传有七百驿.停此至冬泛舶南上.一月许到末罗逝洲.今爲佛逝多国矣.亦以正二月而达.停至夏半泛
舶北行.可一月余便达广府.经停向当年半矣.若有福力扶持.所在则乐如行帀.如其宿因业薄.到处实危若倾
巢.因序四边略言还路.冀通识者暂广知闻.又南海诸州咸多敬信.人王国主崇福爲怀.此佛逝郭下僧衆千余
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学问爲怀.并多行鉢.所有寻读乃与中国不殊.沙门轨仪悉皆无别.若其唐僧欲向西方爲听读者.停斯一二载
习其法式方进中天.亦是佳也.〉
具夀邬波离请世尊曰.大德如世尊说若苾刍得俗人曾着皮鞋应受用者.大德未审
何者是俗人曾着皮鞋。佛言.但令俗人着行七八步斯卽名爲曾受用物。若得未曾受
用皮鞋履屦及新作者此如何用.佛言.此应持与可信俗人.报云此是汝物.彼爲己想
遂着皮鞋行七八步.可擎鞋履至苾刍所白言.圣者此是我物愿见哀愍随意受用。具
夀邬波离请世尊曰.大德如世尊说寒雪诸国许畜富罗.未知何者是寒雪国.佛言有
霜雪处水器成凌者是。
如世尊说有四种药应受用者.云何爲四.一时药.二更药.三七日药.四尽夀药。时诸苾
刍未识其体.佛言.时药者谓是五种珂但尼.〈译爲五嚼食.卽是根茎华叶果.意取咬嚼爲义.〉五种
蒲膳尼.〈译爲五噉食.卽是麨饼麦豆饼肉与饼.此中意取含噉爲名.旧云奢耶尼者.遍检梵本全无此名.〉言
更药者谓八种浆.一招者浆〈酢似梅.状如皂荚.〉二毛者浆〈卽熟芭蕉子是.〉三孤落迦浆〈其果
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状似酸枣.〉四阿说他子浆〈菩提树子是.〉五乌昙跋罗浆〈其果状如李子.〉六鉢噜洒浆〈其果状如蘡
薁子.〉七蔑栗坠浆〈是蒲桃果.〉八渴树罗浆.〈形如小枣.涩而且甜.出波斯国.中方亦有其味稍殊.其树独
生状如椶榈.其果多有浆.至番禺时人名爲波斯枣.其味颇与乾柹相似也.〉言七日药者谓是酥油糖
蜜也.言尽夀药者〈谓根茎叶华果药.卽是凡爲草木药物不过於此.便是总摄诸药品类斯终矣.〉及五种
盐广如余处。此中时药更药幷七日药及尽夀药.下之三药若与时药相和者时中应
服.必若过时便不[一]合食.下之二药与更药相和者齐更应服.下之一药与七日药相杂
者齐七日应用.〈旧云四药相和从强而服者.谓时非时自有强弱不据多少.有云麴与姜相和麴多时噉姜
多非时者.皆应臆断也.〉其尽夀药若欲守持长服者.如是应作.先净洗手受取其药.对一苾
刍蹲踞合掌作如是说.具夀存念.我苾刍某甲有此病患.此清净药我今守持至尽夀
[二]来自服及同梵行者.第二第三亦如是说。七日更药准上守持。其更药者尽日应饮.如
其至夜但齐初更。〈律教一夜分爲三节.初之一分名曰初更.过斯不应饮用.若[三]准五更当一更强半.旧云非
时者非正译也.〉凡是三药欲守持时.必在中前斯爲定制。〈问.下之三药如守持已分局分明.必不
注:
[一]原刻作含.今依丽刻改.
[二]原刻作求.今依丽刻改.
[三]原刻作唯.今依丽刻改.
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守持齐何应用.答.此之三药若其中前受已过午便不合飡.过午受之初更得食同更药也.又此四药旣自受已
自分未过被未具者触.随可更受而服.如过自限若触不触并宜须弃.又问.如其三药先守持已未具辄触更得
用不.答.本意守持爲防自取.他旣触已法则便亡.理可弃之无宜复用.必其贫者开换施人决意与他.施还受取
义同新得耳.>
观造小房地白二
具夀迦摄波请世尊曰.大德有诸苾刍恼他施主数数乞求广修房舍.旣营造已或嫌
长短或嫌阔狭不知云何.以事白佛。佛言.彼造房苾刍应从僧伽乞观房地.三处清净
者听造。云何爲三.一是应法净处.二是无诤竞处.三有进趣处。云何长短阔狭.佛言.长
佛十二张手.广七张手.此是其量。彼造房苾刍鸣揵稚准上作前方便.乃至蹲踞合掌
作如是白.大德僧伽听.我营作苾刍某甲於某处地观察清净无诸妨难欲造小房.唯
愿大德僧伽听我营作.苾刍某甲於清净处造小房.是能愍者愿哀愍故。如是三说。次
令可信二三苾刍或僧伽共往观察.无诸妨难三处清净者听造.旣观察已还至衆中
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如前方便作如是白.大德僧伽听.彼营作苾刍某甲造小房地.我某甲等亲往观察三
处清净无诸妨难.愿大德僧伽听彼营作苾刍某甲造小房。衆旣知已.次作羯磨.
大德僧伽听.此营作苾刍某甲於某处地衆观清净无诸妨难悉皆应法.今从僧伽
乞造小房.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今听此营作苾刍某甲於彼清净无妨
难处欲作小房.白如是。
〈次作羯磨.准白应爲。〉
观造大寺地白二
佛在憍闪毗瞿师罗园.六衆苾刍广乞财物复伐形胜大树造大住处多损生命.令诸
俗侣不生敬信.时诸苾刍以事白佛。佛言.彼造大住处苾刍应从僧伽乞观其地.三处
清净无诸妨难.衆观察已三处清净者听造住处。余有乞法.如前小房。次作羯磨.
大德僧伽听.此营作苾刍某甲欲爲僧伽造大住处.於造住处地衆观清净无诸妨
难悉皆应法.今从僧伽乞造大住处.若僧伽时至听者僧伽应许僧伽今听彼营作
********************
苾刍某甲於彼清净无妨难处造大住处.白如是。
〈次爲羯磨.准白成。〉
与营作苾刍六年敷具白二
若营作苾刍卧具破碎於六年内欲造新者.鸣揵稚衆集已.其人在上座前蹲踞合掌
作如是乞.大德僧伽听.我苾刍某甲於六年内欲更作新敷具.愿大德僧伽听我苾刍
某甲於六年内更作新敷具.是能愍者愿哀愍故。第二第三亦如是说。次作羯磨.
大德僧伽听.此营作苾刍某甲於六年内乞作新敷具.若僧伽时至听者僧伽应许
僧伽今与营作苾刍某甲於六年作新敷具.白如是。
〈羯磨准白成。〉
根本说一切有部百一羯磨卷第五
********************
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