藏要　欧阳竞无编－成唯识宝生论科目

成唯识宝生论科目

　　

　　┌标宗[旁论一～二]　　　　　┌列举疑义─颂一[旁论一三～一六]

　　│教成┬引经[旁论三～六]　　│梦喻通处时定─颂二[旁论一七～一九]

　　│　　└料简[旁论七～九]　　│鬼喻通身不定─颂二[旁论二○～二二]

　　│理成┬立量[旁论一○～一二]│梦损喻通有用─颂三[旁论二三]

　　│　　└断疑┬总通四难───┴狱喻总通一切┬正通─颂三[旁论二四]

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　　│　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　├别辨─狱卒┬非狱趣[旁论二五～三○]

　　│　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│非余趣─颂四[旁论三一～三二]

　　│　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└非大种─颂五六[旁论三三～三五]

　　│　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　└会违──密意┬说─颂七

　　│　　　　　└逐破七门┬现知有境─颂一五[旁论四三─四四]├境─颂八[旁论三六]

　　│　　　　　　　　　　│念托境生─颂一六[旁论四五─四六]├果┬今入人空─颂九[旁论三七～三八]

　　│　　　　　　　　　　│觉不知无─颂一六[旁论四七]　　　│　└余入法空─颂九[旁论三九～四二]

　　│　　　　　　　　　　│友教无功─颂一七[旁论四八─五○]└因┬略明违理─颂一○

　　│　　　　　　　　　　│梦果同觉─颂一七[旁论五一]　　　　　└广成无境─颂一一～一四(文缺)

　　│　　　　　　　　　　│身语不成─颂一八一九[旁论五二～五四]

　　│　　　　　　　　　　└他心无智─颂二○

　　└结略(文缺)

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　　附旁论条目

　　一唯识能得大乘道果　　　　　　一九梦障不生别境　　　　　　三七说处有力入人无我

　　二无境亦成菩萨大悲　　　　　　二○别趣一处同见　　　　　　三八处治我见如倒治倒

　　三解诤应先陈教　　　　　　　　二一同见不待共境　　　　　　三九境虽错乱能见非无

　　四二义说依大乘　　　　　　　　二二业力无实所缘　　　　　　四○所无自性非法轨持

　　五大经得名阿含　　　　　　　　二三梦觉触用皆无实境　　　　四一识性离言异所执色

　　六依识建立三界　　　　　　　　二四立相违量助破四难　　　　四二无境有知佛得说法

　　七心聚假说心声　　　　　　　　二五经依有情说狱受苦　　　　四三最初领受自证无境

　　八心所不离於心　　　　　　　　二六无间共苦同受不殊　　　　四四不离自证而有现量

　　九识藴心除心所　　　　　　　　二七世趣定苦共受无别　　　　四五行解各别见忆两殊

　　一○似相不待实事　　　　　　　二八卒不被害非位用殊　　　　四六自证生解後见相似

　　一一似相随倒而言　　　　　　　二九非狱业力能成互害　　　　四七不知无难因犯不成

　　一二似相随俗共成　　　　　　　三○狱卒形异无苦适成唯识　　四八识现声不常闻

　　一三时处不托外爲境　　　　　　三一狱器作用卒不受苦　　　　四九展转识非外境

　　一四时处非实法差别　　　　　　三二狱器有分非无色例　　　　五○一佛多心异现

　　一五时处无定不成违决　　　　　三三卒无苦因非增上异　　　　五一梦境不明随心成业

　　一六时处无定不可但遮　　　　　三四习依止识不自变果　　　　五二识不能绩故成天灾

　　一七时处定解心现非惑　　　　　三五增上缘果非异相续　　　　五三业果决定业道卽成

　　一八梦心不关忆念　　　　　　　三六离识无别色根四大　　　　五四梦心不害不成业道

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