卷第十(二十则)_容斋随笔（宋）洪迈

卷第十(二十则)

　　杨彪陈羣

　　魏文帝受禅，欲以杨彪为太尉，彪辞曰：「彪备汉三公，耄年被病，岂可赞惟新之朝？」乃授光禄大夫。相国华歆以形色忤旨，徙为司徒而不进爵。帝久不怿，以问尚书令陈羣曰：「我应天受禅，相国及公独不怡，何也？」羣对曰：「臣与相国，曾臣汉朝，心虽悦喜，犹义形於色。」夫曹氏汉，忠臣义士之所宜痛心疾首，纵力不能讨，忍复仕其朝为公卿乎？歆、羣为一世之贤，所立不过如是。彪逊辞以免祸，亦不敢一言及曹氏之所以得。盖自党锢祸起，天下贤士大夫如李膺、范滂之徒，屠戮殆尽，故所存者如是而已。士风不竞，悲夫！章惇、蔡京为政，欲殄灭元佑善类，正士禁锢者三十年，以致靖康之祸，其不为歆、羣者几希矣！

　　袁盎温峤

　　赵谈常害袁盎，盎兄子种曰：「君与斗，廷辱之，使其毁不用。」文帝出，谈参乘，盎前曰：「天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，陛下奈何与刀锯余人载？」上笑下谈，谈泣下车。温峤将去王敦，而惧钱凤为之奸谋，因敦饯别，峤起行酒，至凤，击凤帻坠，作色曰：「钱凤何人，温太真行酒而敢不饮！」及发後，凤入说敦曰：「峤於朝廷甚密，未必可信。」敦曰：「太真昨醉，小加声色，岂得以此便相谗贰。」由是凤谋不行。二者之智如此。

　　日饮亡何

　　汉书爰盎传：「南方卑湿，君能日饮亡何。」颜师古注云：「无何，言更无余事。」而史记盎传作「日饮毋苛」，盖言南方不宜多饮耳。今人多用「亡何」字。

　　爰盎小人

　　爰盎真小人，每事皆借公言而报私怨，初非尽忠一意为君上者也。尝为吕禄舍人，故怨周勃。文帝礼下勃，何豫盎事，乃有「非社稷臣」之语，谓勃不能争吕氏之事，适会成功耳。致文帝有轻勃心，既免使就国，遂有廷尉之难。尝谒丞相申屠嘉，嘉弗为礼，则之丞相舍折困之。为赵谈所害，故沮止其参乘。素不好鼂错，故因吴反事请诛之。盖盎本安陵羣盗，宜其忮心忍戾如此，死於刺客，非不幸也。

　　唐书判

　　唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四日判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃。中者即授官。既以书为艺，故唐人无不工楷法，以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传龙筋凤髓判及白乐天集甲乙判是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑畋敕语、堂判犹存。世俗喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只署一字亦可。国初尚有唐余波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为至论。

　　古彝器

　　三代彝器，其存至今者，人皆宝为奇玩。然自春秋以来，固重之矣。经传所记，取郜大鼎於宋，鲁以吴寿梦之鼎贿荀偃，晋赐子产莒之二方鼎，齐赂晋以纪甗、玉磬，徐赂齐以甲父之鼎，郑赂晋以襄钟，衞欲以文之舒鼎、定之鞶监纳鲁侯，乐毅为燕破齐，祭器设於宁台，大吕陈於元英，故鼎反乎磨室是已。

　　玉蘂杜鹃

　　物以希见为珍，不必异种也。长安唐昌观玉蘂，乃今瑒花，又名米囊，黄鲁直易为山矾者。润州鹤林寺杜鹃，乃今映山红，又名红踯躅者。二花在江东弥山亘野，殆与榛莽相似。而唐昌所产，至於神女下游，折花而去，以践玉峯之期，鹤林之花，至以为外国僧鉢盂中所移，上玄命三女下司之，已逾百年，终归阆苑。是不特土俗罕见，虽神仙亦不识也。王建宫词云：「太仪前日暖房来，嘱向昭阳乞药栽。敕赐一窠红踯躅，谢恩未了奏花开。」其重如此，盖宫禁中亦鲜云。

　　礼寺失职

　　唐开元中，封孔子为文宣王，颜子为兖公，闵子至子夏为侯，羣弟子为伯。本朝祥符中，进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。绍兴二十五年，太上皇帝御制赞七十五首，而有司但具唐爵，故宸翰所标，皆用开元国邑，其失於考据如此，今当请而正之可也。绍兴末，胡马饮江，既而自毙，诏加封马当、采石、金山三水府。太常寺按籍，系四字王，当加至六字。及降告命至其处，庙令以旧告来，则已八字矣。逐郡为缴回新命，而别易二美名以宠之。礼寺之失职类此。方完颜亮据淮上，予从枢密行府於建康，尝致祷大江，能令虏不得渡者，当奏册为帝。洎事定，朝廷许如约。朱丞相汉章曰：「四渎当一体，独帝江神，礼乎？」予曰：「惩劝之道，人神一也。彼洪河长淮，受国家祭祀血食，不为不久，当胡骑之来，如行枕席，唯大江滔滔天险，坐遏巨敌之冲，使其百万束手倒戈而退，此其灵德阴功，於河、淮何如？自五岳进册之後，今蒋庙、陈果仁祠亦称之，江神之帝，於是为不忝矣。」朱公终以为不可，亦仅改两字。吁，可惜哉！

　　徐凝诗

　　徐凝以「瀑布界破青山」之句，东坡指为恶诗，故不为诗人所称说。予家有凝集，观其余篇，亦自有佳处，今漫纪数绝於此。汉宫曲云：「水色帘前流玉霜，赵家飞燕侍昭阳。掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。」忆扬州云：「萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。」相思林云：「远客远游新过岭，每逢芳树问芳名。长林遍是相思树，争遣愁人独自行。」玩花云：「一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。」将归江外辞韩侍郎云：「一生所遇唯元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。」皆有情致，宜其见知於微之、乐天也。但俗子妄作乐天诗，缪为赏激，以起东坡之诮耳。

　　梅花横参

　　今人梅花诗词，多用参横字，盖出柳子厚龙城录所载赵师雄事，然此实妄书，或以为刘无言所作也。其语云：「东方已白，月落参横。」且以冬半视之，黄昏时参已见，至丁夜则西没矣，安得将旦而横乎？秦少游诗：「月落参横画角哀，暗香消尽令人老。」承此误也。唯东坡云：「纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。」乃为精当。老杜有「城拥朝来客，天横醉後参」之句，以全篇考之，盖初秋所作也。

　　致仕之失

　　大夫七十而致事，谓之得谢，美名也。汉韦贤、薛广德、疏广、疏受，或县安车以示子孙，卖黄金以侈君赐，为荣多矣。至於龚胜、郑弘辈，亦诏策褒表，郡县力问，合於三代敬老之义。本朝尤重之，大臣告老，必宠以东宫师傅、侍从。耆艾若晁迥、孙奭、李柬之亦然。宣和以前，盖未有既死而方乞致仕者，南渡之後，故实散亡，於是朝奉、武翼郎以上，不以内外高卑，率为此举。其最甚而无理者，虽宰相辅臣，考终於位，其家发哀即服，降旨声锺给赙，既已阅日，方且为之告廷出命，纶书之中，不免有亲医药、介寿康之语。如秦太师、万俟丞相、陈鲁公、沈必先、王时亨、郑仲益是已。其在外者，非易箦属纩，不复有请，间千百人中有一二焉，则知与不知，骇惜其死，子弟游宦远地，往往饮泣不宁，谒急奔命，故及无事日，不敢为之。绍兴二十九年，予为吏部郎，因轮对，奏言：「乞令吏部立法，自今日以往，当得致仕恩泽之人物故者，即以告所在州，州上省部，然後夷考其平生，非有赃私过恶於式有累者，辄官其後人。若真能陈义引年，或辞荣知止者，乞厚其节礼，以厉风俗，贤於率天下为伪也。」太上览奏欣纳曰：「朕记得此事之废，方四十年，当如卿语。」既下三省，诸公多以为是，而首相汤岐公独难之，其议遂寝，今不复可正云。

　　南班宗室

　　南班宗室，自来只以本官奉朝请。自隆兴以後，始带宫观使及提举。今嗣濮王、永阳、恩平、安定王以下皆然，非制也。

　　省郎称谓

　　除省郎者，初降旨挥，但云：「除某部郎官。」盖以知州资序者，当为郎中，不及者为员外郎。及吏部拟告身细衔，则始直书之。其兼权者，初云「权某部郎官」，洎入衔及文书，皆曰「权员外郎」，已是他部郎中，则曰「权郎中」。至绍兴末，冯方以馆职摄吏部，欲为异，则系衔曰：「兼权尚书吏部郎官。」予尝叩其说，冯曰：「所被省劄只言『权郎官』，故不敢耳。」予曰：「省劄中岂有『尚书』二字乎？」冯无以对，然讫不肯改。自後相承效之，至今告命及符牒所书，亦云「权郎官」，固已甚野，至於尚左、侍右之名，遂入除目，皆小吏不谙熟故事，驯以致然，书之记注，为不美耳。

　　水衡都尉二事

　　龚遂为渤海太守，宣帝召之，议曹王生愿从，遂不忍逆。及引入宫，王生随後呼曰：「天子即问君何以治渤海，宜曰：『皆圣主之德，非小臣之力也。』」遂受其言。上果问以治状，遂对如王生言。天子悦其有让，笑曰：「君安得长者之言而称之？」遂曰：「乃臣议曹教戒臣也。」上拜遂水衡都尉，以王生为丞。予谓遂之治郡，功效着明，宣帝不以为赏，而顾悦其佞词乎！宜其起王成胶东之伪也。褚先生於史记中又载武帝时，召北海太守，有文学卒史王先生自请与太守俱。太守入宫，王先生曰：「天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？」守曰：「选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。」王先生曰：「是自誉自伐功，不可也。愿君对言：『非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。』」太守如其言。武帝大笑，曰：「安得长者之言而称之，安所受之？」对曰：「受之文学卒史。」於是以太守为水衡都尉，王先生为丞。二事不应相类如此，疑即龚遂，而褚误书也。

　　程婴杵臼

　　春秋於鲁成公八年书晋杀赵同、赵括，於十年书晋景公卒。相去二年。而史记乃有屠岸贾欲灭赵氏，程婴、公孙杵臼共匿赵孤，十五年景公复立赵武之说。以年世考之，则自同、括死後，景公又卒，厉公立八年而弑，悼公立又五年矣，其乖妄如是。婴、杵臼之事，乃战国侠士刺客所为，春秋时风俗无此也。元丰中，吴处厚以皇嗣未立，上书乞立二人庙，访求其墓，优加封爵。敕令河东路访寻遗迹，得其冢於绦州太平县。诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，庙食於绦。後又以为韩厥存赵，追封为公。三人皆以春秋祠於祚德庙。且自晋景公至元丰，千六百五十年矣，古先圣帝、明王之墓，尚不可考，区区二士，岂复有兆域所在乎？绦郡以朝命所访，姑指他丘垄为之词以塞责耳。此事之必不然者也。处厚之书进御，即除将作丞，狃於出位陈言以得宠禄，遂有讦蔡新州十诗之事，所获几何，贻笑无极，哀哉！

　　战国自取亡

　　秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利，善为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本於好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之後，表里山河，大於三晋，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败於齐，军覆子死，卒之为秦所困，国日以蹙，失河西七百里，去安邑而都大梁，数世不振，讫於殄国。闵王承威、宣之後，山东之建国莫强焉。而狃於伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲幷二周为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都，丧其甲士，不能取偿，身遭囚辱以死。赵以上党之地，代韩受兵，利令智昏，轻用民死，同日坑於长平者过四十万，几於社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！

　　临敌易将

　　临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白起易王齕而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易乎？燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代信陵君将，亦灭，将岂可易乎？

　　司空表圣诗

　　东坡称司空表圣诗文高雅，有承平之遗风，盖尝自列其诗之有得於文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙。又云：「表圣论其诗，以为得味外味，如『绿树连村暗，黄花入麦稀』，此句最善。又『棋声花院闭，幡影石坛高』，吾尝独入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然後知此句之工，但恨其寒俭有僧态。」予读表圣一鸣集，有与李生论诗一书，乃正坡公所言者，其余五言句云，「人家寒食月，花影午时天」，「雨微吟足思，花落梦无憀」，「坡暖冬生笋，松凉夏健人」，「川明虹照雨，树密鸟冲人」，「夜短猿悲减，风和鹊喜灵」，「马色经寒惨，鵰声带晚饥」，「客来当意惬，花发遇歌成」。七言句云，「孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初」，「五更惆怅回孤枕，由自残灯照落花」。皆可称也。

　　汉丞相

　　汉丞相或终於位，或免就国，或免为庶人，或致仕，或以罪死，其复召用者，但为光禄大夫或特进，优游散秩，未尝有除他官者也。御史大夫则间为九卿、将军。至东汉则大不然。始於光武时，王梁罢大司空而为中郎将，其後三公去位，辄复为大夫、列卿。如崔烈历司徒、太尉之後，乃为城门校尉，其体貌大臣之礼亦衰矣！

　　册礼不讲

　　唐封拜后妃王公及赠官，皆行册礼。文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，度上表辞册命，其言云：「臣此官已三度受册，有腼面目。」从之。然则唐世以为常仪，辞者盖鲜。唯国朝以此礼为重，自皇后、太子之外，虽王公之贵，率一章乞免即止，典礼益以不讲，良为可惜！

　　容斋随笔