卷第十(十七则)_容斋续笔（宋）洪迈

卷第十(十七则)

　　经传烦简

　　左传：蔡声子谓楚子木曰：「善为国者，赏不僭而刑不滥。赏僭则惧及淫人；刑滥则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥，与其失善，宁其利淫。」其语本於大禹谟「罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经」也。晋叔向诒郑子产书曰：「先王议事以制，诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，涖之以强，断之以刚，犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师。」其语本於吕刑「惟良折狱，哲人惟刑」也。旨意则同，而经传烦简为不侔矣。

　　曹参不荐士

　　曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：「高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！」是则然矣，然以其时考之，承暴秦之後，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？其初相齐，闻胶西盖公善治黄、老言，使人厚币请之。盖公为言治道贵清净而民自定。参於是避正堂以舍之，其治要用黄、老术。故相齐九年，齐国安集。然入相汉时，未尝引盖公为助也。齐处士东郭先生、梁石君隐居深山，蒯彻为参客，或谓彻曰：「先生之於曹相国，拾遗举过，显贤进能，二人者，世俗所不及，何不进之於相国乎？」彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，两人卒不受。凡此数贤，参皆不之用，若非史策失其传，则参不荐士之过多矣。

　　汉初诸将官

　　汉初诸将所领官，多为丞相。如韩信初拜大将军，後为左丞相击魏，又拜相国击齐。周勃以将军迁太尉，後以相国代樊哙击燕。樊哙以将军攻韩王信，迁为左丞相，以相国击燕。郦商为将军，以右丞相击陈豨，以丞相击黥布。尹恢以右丞相备守淮阳。陈涓以丞相定齐地。然百官公卿表皆不载，盖萧何已居相位，诸人者，未尝在朝廷，特使假其名以为重耳。後世使相之官，本诸此也。

　　汉官名

　　汉官名既古雅，故书於史者，皆可诵味。如「朝臣齗齗不可光禄勳」，「谁可以为御史大夫者」，「御史大夫言可听」，「郎中令善愧人」，「丞相议不可用」，「太尉不足与计」，「大将军尊贵诚重」，「大将军有揖客」，「京兆尹可立得」，「大夫乘私车来邪」，「天官丞日晏不来」，「谢田大夫晓大司农」，「大司马欲用是忿恨」，「後将军数画军册」，「光禄大夫、大中大夫耆艾二人以老病罢」，「驸马都尉安所受此语」之类。又如所书路中大夫、韩御史大夫、叔孙太傅、郑尚书、鲍司隶、赵将军、张廷尉，亦烨然有法。後汉书「执金吾击郾」，「大司马当击宛」，「大司马习用步骑」等语，尚有前史余味。

　　汉唐辅相

　　前汉宰相四十五人，自萧、曹、魏、丙之外，如陈平、王陵、周勃、灌婴、张苍、申屠嘉以高帝故臣，陶青、刘舍、许昌、薛泽、庄青翟、赵周以功臣侯子孙，窦婴、田蚡、公孙贺、刘屈氂以宗戚，衞绾、李蔡以士伍，唯王陵、申屠嘉及周亚夫、王商、王嘉有刚直之节，薛宣、翟方进有材，其余皆容身保位，无所建明。至於御史大夫，名为亚相，尤录录不足数。刘向所谓御史大夫未有如儿宽者，盖以余人可称者少也。若唐宰相三百余人，自房、杜、姚、宋之外，如魏徵、王珪、褚遂良、狄仁杰、魏元忠、韩休、张九龄、杨绾、崔佑甫、陆贽、杜黄裳、裴垍、李绦、李藩、裴度、崔羣、韦处厚、李德裕、郑畋，皆为一时名宰，考其行事，非汉诸人可比也。

　　汉武留意郡守

　　汉武帝天资高明，政自己出，故辅相之任，不甚择人，若但使之奉行文书而已。其於除用郡守，尤所留意。庄助为会稽太守，数年不闻问，赐书曰：「君厌承明之庐，怀故土，出为郡吏。间者，阔焉久不闻问。」吾丘寿王为东郡都尉，上以寿王为都尉，不复置太守，诏赐玺书曰：「子在朕前之时，知略辐凑，及至连十余城之守，任四千石之重，职事并废，盗贼从横，甚不称在前时，何也？」汲黯拜淮阳太守，不受印绶，上曰：「君薄淮阳邪？吾今召君矣，顾淮阳吏民不相得，吾徒得君重，卧而治之。」观此三者，则知郡国之事无细大，未尝不深知之，为长吏者常若亲临其上，又安有不尽力者乎？惜其为征伐、奢侈所移，使民间不见德泽，为可恨耳！

　　苦蕒菜

　　吴归命侯天纪三年八月，有鬼目菜生工人黄耇家，有蕒菜生工人吴平家，高四尺，厚三分，如枇杷形，上广尺八寸，下茎广五寸，两边生叶绿色。东观按图，名鬼目作芝草，蕒菜作平虑草。以耇为侍芝郎，平为平虑郎，皆银印青绶。唐五行志，中宗景龙二年，岐州郿县民王上宾家有苦蕒菜，高三尺余，上广尺余，厚二分。说者以为草妖。予按蕒菜即苦蕒，今俗呼为苦（艹马）者是也。天纪、景龙之事甚相类，归命次年亡国，中宗後二年遇害，虽事非此致，亦可谓妖矣。平虑草不知何状，扬雄甘泉赋「幷闾」注，如淳曰：「幷闾，其叶随时政，政平则平，政不平则倾也。」颜师古曰：「如氏所说自是平虑耳。」然则亦异草也。鬼目，见尔雅，郭璞云：「今江东有鬼目草，茎似葛，叶圆而毛如耳璫也，赤色丛生。」广志曰：「鬼目似梅，南人以饮酒。」南方草木状曰：「鬼目树，大者如木子，小者如鸭子，七月、八月熟，色黄，味酸，以蜜煑之，滋味柔嘉，交趾诸郡有之。」交州记曰：「高大如木瓜而小，倾邪不周正。」本草曰：「鬼目，一名东方宿，一名连虫陆，名羊蹄。」

　　唐诸生束修

　　唐六典：「国子生初入，置束帛一篚、酒一壶、修一案，为束修之礼。太学、四门、律学、书学、算学皆如国子之法。其习经有暇者，命习隶书，幷国语、说文、字林、三苍、尔雅，每旬前一日，则试其所习业。」乃知唐世士人多攻书，盖在六馆时，以为常习。其说文、字林、苍、雅诸书，亦欲责以结字合於古义，不特铨选之时，方取楷法遒美者也。束修之礼，乃於此见之。开元礼载皇子束修，束帛一篚五匹，酒一壶二斗，修一案三脡。皇子服学生之服，至学门外，陈三物於西南，少进曰：「某方受业於先生，敢请见。」执篚者以篚授皇子，皇子跪，奠篚，再拜，博士答再拜，皇子还避，遂进跪取篚，博士受币，皇子拜讫，乃出。其仪如此，州县学生亦然。

　　范德孺帖

　　范德孺有一帖，云：「纯粹忝冒固多，尤是家兄北归，遂解倒悬之念，庆快安幸，此外何求？四月末雇舟离均，借人至邓，本待家兄之来。今家兄虽得归颍昌，而尚未闻来耗。已累遣人禀问所行路及相见之期，人尚未还，未知果能如约否。盖恐太原接人非久到此，法留半月，则须北去也。」予以其时考之，元符三年四月，德孺除知太原，是月二十一日，忠宣公自邓州分司，复故秩，许归颍昌府，则此帖当在五月间，忠宣犹未离永州也。德孺自均州守擢帅河东，至於雇舟借人以行，又云接人法留半月，过此则须北去，虽欲待其兄，亦不可得。今世为长吏，虽居蕞尔小垒，而欲送还兵士，唯意所须。若接人之来，视其私计办否为迟速耳，未尝顾法令以自儆策。使申固要束，稍整摄之，置士大夫於无过之地，亦所以善风俗也。

　　民不畏死

　　老子曰：「民常不畏死，奈何以死惧之？若使人常畏死，则为奇者吾得执而杀之，孰敢？」读者至此，多以为老氏好杀。夫老氏岂好杀者哉！旨意盖以戒时君、世主视民为至愚、至贱，轻尽其命，若刈草菅，使之知民情状，人人能与我为敌国，檩乎常有朽索驭六马之惧。故继之曰：「常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤其手矣。」下篇又曰：「人之轻死。以其生生之厚，是以轻死。」且人情莫不欲寿，虽衰贫至骨，濒於饿隶，其与受戮而死有间矣，乌有不畏者哉？自古以来，时运俶扰，至於空天下而为盗贼，及夷考其故，乱之始生，民未尝有不靖之心也。秦、汉、隋、唐之末，土崩鱼烂，比屋可诛。然凶暴如王仙芝、黄巢，不过侥觊一官而已，使君相御之得其道，岂复有滔天之患哉！龚遂之清渤海，冯异之定关中，高仁厚之平蜀盗，王先成之说王宗侃，民情可见。世之君子，能深味老氏之训，思过半矣。

　　天下有奇士

　　天下未尝无魁奇智略之士，当乱离之际，虽一旅之聚，数城之地，必有策策知名者出其间，史传所书，尚可考也。郑烛之武、弦高从容立计，以存其国。後世至不可胜纪，在唐尤多，姑摭其小小者数人载於此。

　　武德初，北海贼帅綦公顺攻郡城，为郡兵所败，後得刘兰成以为谋主，才用数十百人，出奇再奋，北海即降。海州臧君相帅衆五万来争，兰成以敢死士二十人夜袭之，扫空其衆。

　　徐圆朗据海岱，或说之曰：「有刘世彻者，才略不世出，名高东夏，若迎而奉之，天下指挥可定。」圆朗使迎之。世彻至，已有衆数千，圆朗使徇谯、杞，东人素闻其名，所向皆下。

　　裘甫乱浙东，朝廷遣王式往讨，其党刘暀劝甫引兵取越，凭城郭，据府库，循浙江筑垒以拒之，得间则长驱进取浙西，过大江，掠扬州，还修石头城而守之，宣歙、江西必有响应者，别以万人循海而南，袭取福、建，则国家贡赋之地，尽入於我矣。甫不能用。

　　高骈之将毕师铎攻骈，乞师於宣州秦彦，彦兵至，遂下扬州。师铎遣使趣彦过江，将奉以为主。或说之曰：「仆射顺衆心为一方去害，宜复奉高公而佐之，总其兵权，谁敢不服？且秦司空为节度使，庐州、寿州其肯为之下乎？切恐功名成败未可知也。不若亟止秦司空勿使过江，彼若粗识安危，必未敢轻进，就使他日责我以负约，犹不失为高氏忠臣也。」师铎不以为然，明日，以告郑汉章，汉章曰：「此智士也。」求之，弗获。

　　王建镇成都，攻杨晟於彭州，久不下，民皆窜匿山谷，诸寨日出抄掠之。王先成往说其将王宗侃曰：「民入山谷，以俟招安，今乃从而掠之，与盗贼无异。旦出淘虏，薄暮乃返，曾无守备之意，万一城中有智者为之画策，使乘虚奔突，先伏精兵於门内，望淘虏者稍远，出弓弩手礮各百人，攻寨之一面，又於三面各出耀兵，诸寨咸自备御，无暇相救，如此能无败乎？」宗侃矍然。先成为条列七事为状，以白王建，建即施行之。榜至三日，山中之民，竞出如归市，浸还故业。

　　观此五者，则其他姓名不传，与草木俱腐者，盖不可胜计矣。

　　易卦四德

　　易元、亨、利、贞，谓之四德，唯乾、坤为能尽之。若屯、随二卦，但大亨贞。临、无妄、革三卦，皆大亨以正而已。有亨、利、贞者十一，蒙、同人、离、咸、兑、恒、遯、萃、涣、小过、既济也。元、亨、利者一，蛊也。利、贞者八，大畜、大壮、明夷、家人、中孚、蹇、损、渐也。亨、贞者三，需、困、旅也。元、亨者三，大有、升、鼎也。亨、利者五，贲、复、大过、巽、噬嗑也。亨者九，小畜、履、泰、谦、节、坎、震、丰、未济也。利者五，讼、豫、解、益、夬也。贞者四，师、比、否、颐也。唯八卦皆无之，观、剥、晋、睽、姤、归妹、井、艮也。若以卦象索之，如剥、睽、姤犹可强为之辞，他则不复容拟议矣。

　　孙坚起兵

　　董卓盗国柄，天下共兴义兵讨之，惟孙坚以长沙太守先至，为卓所惮，独为有功。故裴松之谓其最有忠烈之称。然长沙为荆州属部，受督於刺史王叡。叡先与坚共击零、桂贼，以坚武官，言颇轻之。及叡举兵欲讨卓，坚乃承案行使者，诈檄杀之，以偿曩忿。南阳太守张咨，邻郡二千石也，以军资不具之故，又收斩之。是以区区一郡将，乘一时兵威，辄害方伯、邻守，岂得为勤王乎？刘表在荆州，乃心王室，袁术志於逆乱，坚乃奉其命而攻之，自速其死，皆可议也。

　　孙权封兄策

　　孙权即帝位，追尊兄策为长沙王，封其子为吴侯。按孙氏奄有江、汉，皆策之功，权特承之耳，而报之之礼不相宜称。故陈寿评云：「割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。」而孙盛乃云：「权远思盈虚之数，正本定名，防微於未兆，可谓为之於未有，治之於未乱。」其说迂谬如此。汉室中兴，出於伯升，光武感其功业之不终，建武二年，首封其二子为王，而帝子之封，乃在一年之後。司马昭继兄师秉魏政，以次子攸为师後，常云：「天下者景王之天下。」欲以大业归攸。以孙权视之，不可同日论也。

　　踰年改元

　　自汉武帝建元纪年之後，嗣君绍统，必踰年乃改元。虽安帝继殇帝，亦终延平而为永初。桓帝继质帝，亦终本初而为建和。唐宣宗以叔继侄，亦终会昌六年，而改大中。独本朝太祖以开宝九年十月二十日上仙，太宗嗣位，是年十二月二十二日改为太平兴国元年，去新岁才八日耳。意当时星辰历象考卜兆祥，必有其说，而国史传记皆失传。窃计岭、蜀之远，制书到时已是二年之春。是时，宰相薛居正、沈伦、卢多逊失於不考引故实，致行之弗审，使人君即位而无元年，尤为不可也。若唐顺宗以贞元二十一年正月嗣位，至八月辛丑，改元永贞。盖已称太上皇，嫌於独无纪年，故亟更之耳。刘禅、孙亮、石宏、苻生、李璟未逾年而改，此不足责。晋惠帝改武帝太熙为永熙，而以为欲长奉先皇之制，亦非也。唐中宗仍武后神龙，梁末帝追承太祖乾化，孟昶仍父知祥明德，汉刘知远追用晋天福，隐帝仍父乾佑，周世宗仍太祖显德，皆非礼之正，无足议者。唐哀帝仍昭宗天佑，盖畏朱温而不敢云。

　　贼臣迁都

　　自汉以来，贼臣窃国命，将欲移鼎，必先迁都以自便。董卓以山东兵起，谋徙都长安，驱民数百万口，更相蹈藉，悉烧宫庙、官府、居家，二百里内无复鷄犬。高欢自洛阳迁魏於邺，四十万户狼狈就道。朱全忠自长安迁唐於洛，驱徙士民，毁宫室百司，及民间庐舍，长安自是丘墟。卓不旋踵而死，曹操迎天子都许，卒覆刘氏。魏、唐之祚，竟为高、朱所倾。凶盗设心积虑，由来一揆也。

　　舆地道里误

　　古今舆地图志所记某州至某州若干里，多有差误。偶阅元佑九域志，姑以吾乡饶州证之，饶西至洪州三百八十里，而志云：「西至州界一百七十里，自界首至洪五百六十八里。」於洪州书至饶，又衍二十里，是为七百六十里也。饶至信州三百七十里，而志云：「东南至本州界二百九十里，自界首至信州三百五十里。」是为六百四十里也。饶至池州四百八十里，而志云：「北至州界一百九十里，自界首至池州三百八十里。」是为五百七十里也。唐贾耽皇华四达记所纪中都至外国，尤为详备，其书虔州西南一百十里至潭口驿，又百里至南康县。然今虔至潭口才四十里，又五十里即至南康，比之所载不及半也。以所经行处验之，知其他不然者多矣。

　　容斋续笔