池北偶谈－池北偶谈卷二十一

池北偶谈卷二十一

　　谈异二

　　每牛虽马菌人竫人

　　予在礼部，见荷兰所进西洋小牛，异之。考《王会图》所载，有数楚之每牛。注：每牛，牛之小者。《王会图》又有俞人之虽马。注：虽马一角，大者曰麟。按《尔雅》：驨，如马，一角，不角者骐。《大荒南经》曰：「盖犹之山，有小人，名曰菌人。」《东经》有小人国，名靖人，或曰竫人。

　　银杏树观音像

　　辛丑、壬寅间，京口檄造战舰。江都刘氏园中有银杏一株，百余年物也，亦被伐及。工人施刀锯，则木之文理有观音大士像二，妙鬘天然，众共骇异，乃施之城南福缘庵中。时苏州瑞光寺有观音像，亦大木中文理自然结成之。

　　唐童子

　　松江唐童子勳，五岁而瞽，年十二，诗多可诵。其先有汝询字仲言者，亦瞽而能诗，尝注唐诗传於世。周宿来【茂源】赠童子诗云：「家风师旷远，家学卜商传。」又永平孟元辅【熊弼】，忠毅公子，少而失明，好读书，听辄成诵，尝选唐人诗五十家，亦奇人也。

　　体香

　　先考功西樵，於癸丑七月廿二日以哭先淑人不起。属纩时，口鼻中作栴檀、莲华、兰蕙种种异香，凡三日夜。益都高木王【梓】，予从姊之夫，孝友忠信人也，以康熙甲寅春捐馆，病革时，体中亦有异香。此皆予闻见最确者。

　　黄须

　　宋范公称《过庭录》载《黄须传》，即今所传虯髯事也，然其间云：於汴州见太宗，殊纰谬。黄须儿，曹操呼其子彰。而此传李?公所遇亦称黄须。

　　柳耆卿墓

　　仪真县西地名仙人掌，有柳耆卿墓。按《避暑录》，柳死，旅殡润州僧寺，王平甫为守，出钱葬之。真、润地相接，或即平甫所卜兆也。予真州诗云：「残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田？」

　　普救寺

　　《西厢》传奇，河中有普救寺。《画墁录》：郭威宿师河中，逾年，登蒲阪以望城中，愤蒲民固守，曰：「城开日当尽诛之！」幕府曰：「若然，守愈固矣。第告之曰：诛守城者，余皆免。」城既开，乃即其地为普救寺。《蒲志》云：旧名永清院，院僧与郭威约，城克之日，不戮一人，因改名普救寺。二书大同小异。然寺名实始五代，传奇假以成文耳。

　　神女庙神鸦

　　巫峡神女庙有神鸦迎送客舟，陆放翁入蜀，恨不及见。予壬子冬下三峡，至十二峰，果有鸦十余，往来旋绕，以肉食投之，即攫去，十不失一。其鸦比常鸦差小，栖绝壁石洞中，得食即入洞去。《天禄阁外史》曰：嘉陵之墟，其鸟曰鸢，临溪啄影则孕，吐於口而生。方密之【以智】《通雅》云：嘉陵漾江之口，下至巴东，皆有神乌。所谓嘉陵之鸢指此。或谓山乌穴乳，即《尔雅》之鸀。

　　三僧

　　坡诗有「琴聪蜜殊」，谓僧思聪、仲殊也。放翁《笔记》云：思聪，大观、政和中，以琴游权贵间，遂还俗，官御前使臣。仲殊自缢以死。参寥尤为坡公所喜，政和中老矣，亦还俗。又《墨庄漫录》载：吕温卿为浙漕，屡起大狱，复欲网罗参寥。参寥本名昙潜，东坡改之曰「道潜」，吕索牒勘验，竟坐刑之；还俗，编管兖州。

　　一字字

　　《笔记》云：钱勰字穆，范祖禹字淳，本皆一字。予按古如爰丝、房乔、颜籀、刘乂之类，皆一字字也。今文士有宝应陶澂字季，莱阳董樵字樵，二人皆以布衣游於都门，初不相识，予为介之曰：「二君非但诗笔相当，即一字字亦绝对也。」二君遂赋诗定交。按《龙川别志》有隋时道士屈突无为，字无不为。晁景迂一字伯以父，见《陆务观文集》。刘敞、刘攽兄弟字伯贡父、仲原父，见欧公所作《原父墓志》。前凉张天锡字公纯嘏，见《十六国春秋》，此又三字字也。陶一字昭万有，太原傅山，字青主，一字公之佗。

　　赵广戴禄

　　赵广，合肥人，李伯时小史。伯时作画，常令侍左右，久遂善画，尤工画马，几乱真。遭乱，为贼胁之作画，不肯从，斫其右手；乃以左手画大士。宋南渡，士夫家所藏伯时大士，多是广笔。

　　戴禄者，临邑邢子愿先生家僮，亦精六书之学，与子愿书往往乱真。邢与寒家有姻娅之好，予幼时多见屏幛间署子愿姓名，率戴书也。

　　古石刻

　　大梁城西水磨间，土人掘地得一石，有「日月逝酒浆」五字，乃古篆也。周栎园侍郎摹勒以传，谓非仙者不能道。施愚山有诗记之。

　　墨鱼

　　蜀嘉州凌云乌尤山下有鱼曰墨鱼，行则噀墨，云郭璞注《尔雅》於此，鱼食砚墨所化。立春後泛子，渔人以灯火照之，辄止不去。《南越志》谓乌贼怀墨而知礼。《蜀本草图经》云，乌贼名海鳔鮹，九月乌(暴鸟)入水所化。不知即此一种否？予在蜀见之。

　　铁汉和尚

　　铁汉和尚居金陵牛首东峰下，独坐数十年，尝蓄二猿子自随，有所须，猿辄解意。与龙眠方学士坦庵【拱乾】善，特构一轩，方来即居之，号曰「坦轩」。和尚化去，二猿悲鸣不食死，葬於塔侧。学士题其遗像云：「两个猕猴杖一根，献花石上独称尊。怪公事事能超脱，留此赃私误子孙。」

　　驸马

　　《懒真子》云：御马之副，谓之驸马。杜预尚主，武帝拜镇南大将军，给追锋车第二驸马。吾乡有为尚书子婿者，与妇兄同赴京师。一日，向友人诉厩吏云：「妇兄马肥，吾马独瘦。」友人笑答曰：「彼正马也，君驸马耳，那得一例。」合坐大笑。此虽戏语，深合故实。

　　厚葬薄葬

　　秦始皇穿治骊山，上具天文，下具地理。汉文帝遗诏：霸陵山川因其故，毋有所改。二君之贤愚，人皆知之。乃亦有相反者：宋寿州张侍郎、抚州晏丞相，俱葬阳翟，相去数里。有盗发张墓，得金宝珠玉甚多，遂完其棺榇，揜覆其穴。继发晏公墓，无所有，器皆陶甓，破其棺，惟木胎金裹带一。盗失望，大恚，以刀斧碎其骨而出。世谓张以厚葬完躯，晏以薄葬碎骨。事之不可知如此。

　　鸟异

　　益都县颜神镇，康熙辛亥冬，凫鴈鴐?之属以千万计，飞过城中，皆堕地死，远近四山皆满。甲寅春复然。已而相国沚亭孙公【廷铨】薨於私第，公世为镇人。

　　二玉玺

　　顺治十七年，富阳典史孙某解饷北上，舟过高邮，见湖中夜有光，令榜人迹之，得玉玺水中，方四寸六分，盘龙双纽，辨其篆文，汉高帝《大风歌》也。十二月，疏献於朝。邓州人丁象煇赋《大风玉玺歌》。又康熙四年十月初八日，溧水民耕田，得玉玺，其文乃「人心惟危」十六字，亦上於朝。

　　青原道场

　　龙眠无可和尚，本方姓，故明崇祯庚辰进士，早以文词知名，乱後为浮屠，曾住金陵高座寺。刘公(甬戈)见之，衣坏色破衲衣，行缠束腰，居然苦行头陀也。最後住吉安青原山，青原古道场也，明王阳明、邹东廓、南皋诸先生，亦讲学於此。住山後，有倒荆久枯，忽发三?。会施愚山【闰章】分守湖西，讲学白鹭洲，与之往来，青原宗风，一时复盛。

　　冰山

　　康熙戊申，予邑北锦秋湖中，冰立如山，高可数丈许，岩洞林峦皆具，千峰万壑，宛转关通，远近走观之。入其中者，如在深山，而表里洞彻类晶玉。旬日始消。

　　异鸦

　　邑东北耿氏墓林中，有鸦一只，碧色，饮啄自异，不与群鸦为伍，亦不见其蕃育，人往往见之。按《唐书》：滕县有群鸟，嗛柴为城，中有白乌、碧乌各一。又城东旬召店有白燕二，居民家井中。皆康熙十二三年间事。

　　昭烈券

　　献贼破荆州时，民家有汉昭烈帝借富民金充军饷券，武侯押字，纸墨如新。见《绥寇纪略》。

　　蜀府鬼

　　献贼据成都，以蜀王府为宫，所居人鬼相触。一日，闻後殿有歌吹声，自往视之，见有数十人，手持乐器，而皆不见其首，大惊仆地，乃移居北城楼，不敢入宫。

　　马岱後

　　黎州土司马金者，蜀汉将军马岱之後。张献忠在蜀，以金印招之，金得印掷之地，誓众拒之。金时年十六，未几卒。

　　张储

　　张储字曼胥，南昌人，大学士位之弟，多才艺，医卜、星相、堪舆、风角之术，无不通晓。万历间，游辽东归，语人云：「吾观王气在辽左。又观人家葬地，三十年後，皆当大贵。行伍闾巷中儿童走卒，往往多王侯将相，天下其多事乎！」人以为狂。既而其言果验。储年七十余卒，其外孙夏吏部抑公【以锋】云。

　　孝芝

　　洛阳吕忠节公【维祺】撰《孝经大全》三十年，至崇祯十三年庚辰告成，梦神人锡以丹篆，又袖出一物，如黑饴，倏生二白角，化为黄羝羊，约七八寸，优游草际。谓公曰：「此孝芝也。」明日，果有芝生庭中，凡十八茎，铲者误去一茎，明日复生。说者谓应十八章之数云。公自作《孝芝记》。

　　十具牛

　　王景略临终，托其子皮十具牛，为治田之资，不为求官，亦葛侯八百本桑之意。今江淮以北谓牛四头为「一具」，俗语亦有所本。

　　寿冢

　　梁国儿仕姚秦，封平舆侯。尝於平凉自作寿冢，将妻妾入冢饮讌，酒酣，升灵冢而歌，八十余乃卒，可谓达者。近淄川高侍郎念东【珩】，亦自作生圹，时与友人唐翰林济武【梦赉】饮酒赋诗其中。德州程工部正夫【先贞】，自作一棺，题曰：「休息庵」，自作铭，刻其上，酒酣便即偃卧。有诗云：「版屋萧然密四周，愚人息矣圣人休；百年恍惚真疑梦，万事纷纭已到头。广柳何时催去驾，猗兰此夕咏闲愁；相烦雅客来欣赏，莫待遥怜土一丘。」

　　千里人

　　南燕慕容超时，高句骊献千里人十人。

　　毕尚书

　　淄川毕白阳【自严】先生，明崇祯初，为户部尚书，精心会计，为时名臣。时练饷新饷，诸项日增，台谏多归咎司农，一言官以亢旱上疏，有「烹弘羊，天乃雨」之语。先生笑谓人曰：「此非烹弘羊，直是要烹白阳耳！」

　　谑语

　　王完虚中丞【点】，明万历甲辰进士，好诙谑，初仕为邹平知县，县与章丘接境。一日，与章令某相见，令问：「足下以何年生？」对曰：「乙亥。」因问章令，答云：「亦乙亥。」王笑云：「某是邹乎一害，兄便是章丘一害。」

　　排调

　　同年薛给事【奋生】，以才气自许，常在淮阴，酒间谓予云：「子文士耳，异日终依我幕下。」予答曰：「恨吾子非严郑公耳！」汪苕文亦有诗调之云：「十载雕虫稍擅名，未曾缚?学长征；他年若得登三事，但取萧郎作骑兵。」

　　引经

　　德清陈端庵【凝】，顺治己丑进士，筮仕为新城令。性仁厚，每杖人，辄对之泣。有王生者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。陈不能决，第好语曰：「《毛诗》云，『维鹊有巢，维鸠居之。』王秀才独不能作鹊耶？」闻者笑之。

　　士大夫

　　《南史》纪：僧真得幸齐世祖，请於上曰：「臣出自武吏，阶荣至此，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。」上曰：「此由江□、谢瀹，我不得措意，可自诣之。」僧真承旨诣□，登榻坐，□顾左右曰：「移吾床远客。」僧真丧气而退，告上曰：「士大夫固非天子所命。」六代时士大夫之重如此。

　　两周盘龙刘桃枝

　　萧齐时，两周盘龙：一奉叔之父，於淮阳大破魏军；一徐州民，与建康僧法智作乱，为王元邈所诛。南北朝两刘桃枝：一北齐人，洋、湛间多拉杀诸王大臣，在凉风堂杀斛律明月者；一陈威卤将军，克齐朐山城。

　　程苏谑语

　　元佑初，司马公薨，百官方有庆礼，事毕往吊，伊川引「子於是日哭则不歌」，东坡云云。然《檀弓》：「卫太史柳庄寝疾，公曰疾革，当祭必告。公再拜稽首请於尸曰：有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。闻其死，请往。不释服而往，遂以襚之。」又梁左军将军冯道根卒，是日上春祀二庙，问中书舍人朱异曰：「吉凶同日，今可行乎？」异引卫献公以对，上即幸其宅。伊川何未衷於此？《栾城遗言》载此条，则是颍滨事，非东坡。

　　孙忌语

　　南唐孙忌语冯延巳曰：「仆山东书生，鸿笔丽藻，十生不及君；诙谐歌酒，百生不及君；谄佞险诈，累劫不及君。」

　　双塔

　　京师双塔，乃安禄山、史思明所造，而刘侗《景物略》不载。元?贤易之诗云：「安史开元日，千金构塔基。世尊宁妄福，天道自无私。宝铎游丝罥，铜轮碧藓滋。停骖指遗蹟，含愤立多时。」

　　何老庵

　　吾邑东六七里，有何老庵。何，元时人，修道於此，独居数十年，每夜有蛇虎伴之。庵後有积水，曰豢龙池，相传何老扰龙处。

　　虹桥板

　　榕城书肆有虹桥板一片，色黝而泽，文理坚栗，发声清越，材中琴瑟，云产武夷山中，不辨何木也。兴化林穆之【宾王】赋《虹桥板行》记其事。

　　汉人唐人秦人

　　昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。谓唐人者，如荷兰、暹罗诸国。盖自唐始通中国，故相沿云尔。马永卿引《西域传》言秦人，我丐若马。注：谓中国人为秦人。各以通中国时为称，古今不易也。

　　真龙石龙

　　宋中丞牧仲【荦】说：顺治二年在京师，见大内所藏真龙，全身盘屈贮箧中，一角五爪，鳞甲如铁，长丈余。陈宫詹说岩【廷敬】说：康熙十四年，阳城张侍郎东山【尔素】家凿石，中有石龙一，鳞甲头角，宛然刻画，亦长丈余。

　　净池鸟

　　宗弟九青侍讲【豫嘉】，扶风人，家渭水上，去太白山二十里。云太白一峰，直上三十里，盛夏雪霰不绝，人无能登其巅者，惟六月可上。上有太白神殿，以铁瓦覆之，有五池，有鸟红色，大如雀，池有滓秽，则衔去之，名「净池鸟」。山奇寒，无林木鸟兽，此鸟亦不知栖止何所也。按《客座新闻》云，每堕叶，则鸳鸯鸟衔出之，红鱼有长丈余者。

　　五行

　　陆象山云：「五行书以人始生年月日时所值晨，推贵贱贫富夭寿祸福甚详，乃独略於智愚贤不肖，曰纯粹清明，则归之富贵福寿；曰驳杂浊晦，则归之贱贫夭祸。《易》有否泰，君子小人之道，迭相消长，各有盛衰。纯驳清浊明晦之辨，不在盛衰，而在君子小人。今顾略於智愚贤不肖，而必归之富贵贫贱寿夭祸福，何耶？」沙随程氏云：「《易》以道义配祸福，阴阳家独言祸福，而不配以道义。如此而诡遇获禽，则曰吉；得正而毙，则曰凶。故《文中子》曰：京房、郭璞，古之乱常人也。」二说可互证。

　　常熟三鼎甲

　　常熟南门地名山塘港，琴川水经处，三鼎甲居第相望：中孙扶桑【承恩】，前赵东田【士春】，後瞿文懿【景淳。】三公胪传年皆三十九，尤奇。扶桑弟举人阳为予说如此。

　　杜氏

　　康熙丁酉，山东东昌府馆陶县民妇杜氏，年一百十三岁，载县志。

　　秦宣太后晏子语

　　《国策》：楚围雍氏，韩令尚靳求救於秦。宣太后谓尚子曰：「妾事先王日，先王以髀加妾之身，妾固不支也，尽置其身於妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。」此等淫亵语，出於妇人之口，入於使者之耳，载於国史之笔，皆大奇。

　　又《晏子春秋》：景公盖姣，圉人视景公，僭者问之，曰：「窃姣公也。」公将杀之，晏子入见，公曰：「色寡人，故将杀之！」晏子曰：「婴闻拒欲不道，恶爱不祥，虽使色君，於法不宜杀也。」公曰：「然，若沐浴寡人，将使抱背。」此段问答亦奇。

　　姚康伯

　　崇祯时，内殿石骤长数寸，上以问大学士何文端公【如宠】，何谢不知。归问其老友姚康伯，康伯曰：「此璞也，中必有玉。」翌日以对。上命剖之，果得玉。上讶其博物，何谢曰：「臣友姚康伯教臣也。」因召见，欲授以官，不受。姚字休那，与文端俱桐城人。张学士敦复【英】说。

　　李频

　　唐诗人李频，字德新，睦州人，名列《唐书?文艺传》。《才调集》所载「中流欲暮见湘烟」一篇，其作也。懿宗时，为建州刺【吏】　【史】，卒，见神梨岳，郡人祠祀之。宋绍兴中，封「灵显忠惠公」，後加「灵佑善应王」，再加「广济王」，又加「福佑威济信顺王」。明洪武初，改「建州刺史之神」，载在祀典。宋真文忠公序其诗，今所传《梨岳集》是也。诗人殁而为神，未有如频之昭昭者。

　　宝蕊?

　　江浦周西水兵部，名于漆，幼不能言，然颇能记前世：为某邑人，所常栖止处，广庭中设一几，庭前有红蔷薇一丛。时时梦到其地。七岁时，戏门前，有僧过门顾之曰：「此郎有夙因。」周应声即能言，家人惊喜。因令读书，一过目如宿习，数月遍通经书《左》《国》《史》《汉》。年十四，读书山中精舍。一日日夕，憩溪边石上，遇老僧谓曰：「郎忘七岁门前相见时耶？」叩其名，曰：「我宝蕊也，闽人。」周因留之舍中，日夜与论象纬、律历、六壬、丁甲、勾股、洞章之术，未半载，尽通其说。濒行，复以黄河、海道、九边三图授之，且曰：「吾数学未传人，今当游四方访之。」又秘语周以十年之内，天下必大乱。君，异代人物也。自丙子迄甲申，果九年而明亡，皆如其言。周入本朝，以明经谒选人，常念宝蕊别时赠诗，有「元夕灯前寻贾子，秋风台下拜邹生」之句，未详所谓。及谒选，得房山令。上元与僚属讌於贾公祠，问之，唐诗人贾阆仙祠也。问有子孙乎？吏对有贾某者，其裔也，见以逋税系狱。周急令出之，代完其逋。是年秋，调平谷令，抵县日，即出勘田亩，夜宿山村古庙。比晨视其额，则邹衍祠也，於是悟宝蕊之语，一无爽焉。周述其学，着《三才儒要》三十卷。

　　追尊始祖

　　唐以老子为玄元皇帝。蜀王衍追尊王子晋为圣祖至道玉宸皇帝。

　　沈石兄

　　莱阳沈石兄名迅，明崇祯辛未进士，官给事中，鼎革後家居。一日，其佣奴鉏田，见禾叶上皆有篆书，如虫蚀者，其文曰：「沈迅死。」是年沈祸作，举家自焚。

　　枣栗

　　《白虎通义》曰：妇人之贽，以枣栗腶修。枣，取其朝早起；栗，战栗自正也。今齐鲁之俗，娶妇必用枣栗，谚云：早利子也。义本《白虎通》而稍讹。南宋时，太学生斋祭用枣子、荔枝、蓼花，曰早离了也，殊可捧腹矣。

　　一生七子

　　明天启中，大名民家一生七子，俱成立。每疾病，则七人同之。王比部【令】少寓天雄，犹及见其第三子云。康熙戊申，安徽巡抚张中丞【朝珍】疏报歙县民?士全妻吕氏，一产四子。同年李望石【赞元】说：顺治中按楚，有汉川县民王某妻，一产六子。按北魏延兴三年，秀容郡妇人一产四男。四产十六男，与此相似。

　　郝推官

　　郝某失其名，尝为湖广某郡推官。一日，送直指宿驿中，夜坐篝灯，倦而假寐，恍惚见有白衣女子鍼刺其额，惊觉，遂就寝。既卧，又若有刺其股者，创甚，急呼童子然烛视之，果有鍼在左股。疑其刺客，乃秉烛巡视室中，空无所有，至屋隅暗处，有纬萧障之，隙而窥焉，见一物如大鸟，人立，遍体似水晶，脏腑皆见，见人即前攫，急以手中梃逼之，遂倚壁上不能起。大呼从人，破窗而入，梃刃交下，乃死，竟不知其何怪也？刘吏部公(甬戈)说。

　　林四娘

　　闽陈宝钥，字绿崖，观察青州。一日，燕坐斋中，忽有小鬟，年可十四五，姿首甚美，搴帘入曰：「林四娘见。」陈惊愕，莫知所以。逡巡间，四娘已至前万福，蛮髻朱衣，绣半臂，凤觜靴，腰佩双剑。陈疑其仙侠，不得已，揖就坐。四娘曰：「妾故衡王宫嫔也，生长金陵。衡王昔以千金聘妾，入後宫，宠绝伦辈，不幸早死，殡於宫中。不数年，国破，遂北去。妾魂魄犹恋故墟，今宫殿荒芜，聊欲假君亭馆延客，固无益於君，亦无所损於君，愿无疑焉。」陈唯唯。自是日必一至。每张筵，初不见有宾客，但闻笑语酬酢。久之，设具讌陈，及陈乡人公车者十数辈咸在坐。嘉肴旨酒，不异人世，然亦不知何从至也。酒酣，四娘?述宫中旧事，悲不自胜，引节而歌，声甚哀怨，举坐沾衣罢酒。如是年余。一日，黯然有离别之色，告陈曰：「妾尘缘已尽，当往终南，以君情谊厚，一来取别耳。」自後遂绝。有诗一卷，长山李五弦司寇【化熙】有写本云。又程周量会元记其一诗云：「静锁深宫忆往年，楼台箫鼓遍烽烟；红颜力弱难为厉，黑海心悲只学禅。细读莲花千百偈，闲看贝叶两三篇；?园高唱【升平曲】，君试听之亦惘然。」

　　秦时人

　　辽东医无闾山中，有人斸参，见毛人长丈许，惊而却走。毛人招之曰：「吾非妖魅，乃秦时筑长城卒。昔同辈数万人，今仅七人在耳。」因问其饮食居处状，曰：「始饥食松柏实，渴饮溪水，久之不复饥渴矣。」言已，去如飞鸟。友人某亲闻之操江宜中丞【永贵】云。又巴山中有白髯叟，采樵者尝见之，自云唐时人。岳仪部石斋【贞】说。

　　离非女子

　　故友南粤陆汉东【卿】孝廉，有小砚，是南汉刘鋹宫中物，有鋹宫人离非女子篆铭。卿死子幼，此砚不知流落何所？石埭令姚六康【子庄】为予言之，姚亦粤人。

　　谢在杭

　　谢在杭【肇淛】，闽之长乐人。少读书邑萧氏园，园素多怪异，人无敢居者，谢不之信。一夕坐灯下，忽一女子前，拜且泣。谢叱之，女子曰：「妾负冤久，求公申之，非魅也。妾湖州德清人，幼随父客此。同行某甲者，中表戚也，利父囊橐，遂杀父，恐妾鸣於官司，并置诸死，今数载矣。公异日必官於湖，望逮甲穷治抵罪，使妾家知妾父子死所，父子目瞑矣！」谢许之，戒勿复出为祟，自是竟无它。是年谢中乡试，果筮仕湖州推官。抵任後，即檄县捕甲至，一讯立伏，遂抵罪，郡人以为神。姚礼部【琅】曾令长乐，为予言如此。

　　南江野人

　　蜀张献忠之乱，遗民奔窜山谷，久之遂为野人。南江有二野人，能手格猛虎，恒擘獐鹿啖之，悬崖绝壁，腾上如鸟隼。虽其家人亲戚招之，疾走不顾也。岳仪部石斋，南江人，为予说。

　　尼涵光

　　尼涵光，江西宜黄人，姓邹氏，归谭大司马纶之孙。其夫椎鲁不知书，涵光弃去，走京师，上书请南迁，不报。会鼎革，遂为尼。每谈故明门户事，源流甚晰，居宝应。朱秋崖【克生】曾见之。

　　陈百史

　　秀水张侍郎【天植】流塞外时，一夕召乩仙，仙至，大书云：「我陈百史也，今为尚阳堡土地」，因谓「诸公可召吾儿来。」时其子掖臣徙居尚阳，家城外。张谓城门下钥，请俟明日。又书云：「渠今夕饮城内某家。」往侦之，果然。比至，凡书数百言，皆言家事及训诫之语。後在辽阳海宁相邸中，亦往往见形，与谈笑如平生。

　　宋齐丘语

　　宋齐丘表请与故?太子琏绝婚曰：「非独妇人有七出，夫有罪，亦可出。」此与《左传》「人尽夫也」之语，可为绝对。

　　汉碑异姓

　　《金薤琳琅》所载汉碑碑阴故吏门生姓名，有绝异者。如韩敕碑有麃【次公】、充【宙】、番【君举】、加【进】、亓【煇、鲁人，恐即亓官之後】。弓【如】、骨【通国】。孔宙碑有叔【香】、如庐【浮、北海剧人】。薤【章】。鲁峻碑敢【敦】、东乡【晨。河间阜城人】。景君碑羽【质】、临【照】、水丘【郎、营陵人】。中、【名阙，字季远。】炅【诗】、立【迁】。又汉碑阴有弟子、【洪丞相《隶释》谓亲受业者。】门生、【次相传授。】门童、【未冠。】故吏、【掾属。】故民、【占籍。】处士、【非吏非民。】义士、义民。【非所莅。】又有故修行、【赵明诚谓《後汉?百官志》注：河南尹官属有循行百三十人。《晋书?百官志》亦有之。修乃循之讹，都穆谓当信碑本，以正《汉书》之误。】故午。【似是皂隶贱役。】

　　香山(奥土)

　　(奥土)门在香山县大海中，忽起一石，埂广十余丈，长六里许，首尾相属不断，如莲之有茎，中途瓮城名关闸，踰之抵(奥土)门，则如莲菂。番人依山筑城，广袤四五里，三面皆临巨浸，惟北通地一茎耳。海中诸峰包裹，前十里为十字门，如两眉横列，而缺其正中。又南十里为小横琴，塞隘口；又南稍折西为大横琴，重案也。番人之停舶必於湾，湾之所在，即名澳，香山故有澳，名浪白，诸番互市其中。而今之(奥土)门，则旧名濠镜地，有南北二湾。明万历中，有大西洋人至此乐之，遂请濠镜为澳，而就二湾停舶。久之，益自彼国遣众聚居，岁输税五百金，本朝除之。番人安其业者已数世，所居率依山为楼，三层，方者、圆者、三角者、六角八角者，俱为螺旋形以入。其教曰天主，其寺曰三吧，高十余丈，於屋侧启门户，石作雕镂，金碧照耀。寺僧曰法王，以时集男女礼拜，其所奉曰天母，名玛利亚，抱一婴儿，曰天主，为耶稣，被服珍怪，障以琉璃，望之毛发生动，云汉哀帝时人也。寺有风琴，其琴铜弦，弹之以和经呗，并管箫诸乐器，藏机木柜，联以丝绳，轮牙相错，一人转机，则诸音并奏。有定时台，巨钟覆其下，立飞仙台隅，为击撞形，亦以机转之，按时发响，起子末一声，至午初十二声，复起午末一声，至子初十二声，昼夜循环无少爽；前揭圆盘，书十二辰，俟某时钟动，则蟾蜍移筹指某位。有千里镜，番人持之登高以望舶，械仗颿樯，可瞩三十里外。又有玻璃千人镜、多宝镜、显微镜、小自鸣钟、自行表，以及海洋全图、璇玑诸器，皆极工巧。花有贝多罗、丁香，禽有五色鹦鹉、么凤倒挂，兽有(犭蒙)(犭贵)、短狗。其人昂鼻蜷发，目深碧不眴；贵女而贱男，昼卧而夜起。男有白黑二种，白者贵，黑者为奴。衣以多罗尼、辟支，曳高屐，戴黑毡笠，相见脱之以为礼。腰佩长刀，刀着地尺许；间有握赤藤者，则甚贵，(奥土)中四人而已。其女子则华襧宝靥，出以锦被蒙其首，而跣足不袜。其家政女子操之，父死，女袭其业，男子则出嫁女家，不得有二色，犯者，女诉之法王，立诛死，或许悔过，则以铁钩钩其手足，血流被体而免之。(奥土)中有议事亭，番目四人，受命於其国，更番董市事。凡市【事】经四人议，众莫敢违，及官司有令，亦必下其议於四人者，议得当以报闻。其行贾之地曰马西，以中国丝帛、白铅易胡椒、檀香、苏木以归，且与马西约：不得以所产市他国。康熙辛未，马西背约，私与他国市，(奥土)人怒，驾舸往所市之国责之。马西患之，遂相仇杀，死者三百余人，市道中绝。稍西曰小西洋，去中国万里，半年始至，所产有碧琉璃诸器。极西曰大西洋，去中国九万里，三年始至，往者以其太远，祗就旁岛迁贩，未尝亲至其地也。番舶之出以冬月，冬月多北风，其来以四五月，四五月多南风。既出，则(奥土)中黑白鬼一空，计期当返，则妇孺遶屋号呼，以祈南风，亦辄有验。其舵工素与海习，虽卒遇飓母浮椒，亦万不失一云。右见龚兵部蘅圃【翔麟】《珠江奉使记》。