coffee 計數器
尚書                 校對:luo

古者凡公文及函札皆名曰書。尚書諸篇,大部分為古代之公文,故先秦但稱此書曰「書」。至漢初始有「尚書」之稱;尚書者,意謂古代之公文也。後世因其為羣經之一,故又稱之為「書經」。蓋尚書、書經,二者皆後起之稱,非本名也。今沿漢人例,名之曰尚書。

相傳古者尚書凡三千餘篇,至孔子刪定為百篇。案:孔子以詩書敎生徒,本書曾經孔子編次,當屬事實;惟刪書之說,恐不足信。又:先秦有百篇本尚書,亦無可疑(孔壁所出古文尚書,有百篇書序,可證。);惟此百篇本尚書,亦非孔子所定;以其有多篇當著成於孔子之後也。

據史傳所載,秦始皇焚書時,伏生藏百篇尚書於壁中。其後經秦末之亂,劉項之爭,至漢初亂定,伏生發其書,僅存二十九篇(顧命及康王之誥為二篇)。漢文帝時,使鼂錯就伏生習尚書,伏生亦以此在齊傳授生徒,於是此二十九篇始傳於世。其後,河內女子得泰誓一篇,上之朝廷,因增入泰誓一篇。惟以漢人欲保持二十九篇之數字,於是將康王之誥合於顧命為一篇,故仍為二十九篇。後世或謂伏生所傳尚書為二十八篇者,乃就顧命及康王之誥合為一篇言之也。

漢景帝時,魯恭王因擴建宮室,壞孔子故宅,於孔壁中得古文本經書數種,其中尚書一書,較伏生所傳者多十六篇(中有九共一篇,分之則為九篇,故亦云多二十四篇。)惟因當時朝廷,不重視此古文本,故至光武帝時,卽失去武成一篇;至西晉永嘉之亂,其餘十五篇,亦全部亡佚。

東晉時,豫章內史梅賾,獻古文尚書五十八篇。五十八篇者,乃將伏生之二十九篇,析為三十三篇(分堯典為堯典、舜典二篇,又於分出之舜典前,增加了二十八字;分臯陶謨為臯陶謨、益稷二篇;分盤庚為三篇;故為三十三篇。),又加偽撰之二十五篇也。此偽撰之二十五篇,自宋吳棫及朱子已疑之;歷元至明,疑者亦不乏人。清初閻若璩著尚書古文疏證八卷,列舉一百二十八證,以明此二十五篇為偽書;於是其偽遂成定讞。

以上錄自《尚書今註今譯》,臺灣商務印書館,屈萬里。

二十五篇偽書者: 大禹謨、五子之歌、胤征、仲虺之誥、湯誥、伊訓、太甲三篇、咸有一德、說命三篇、泰誓三篇、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、君陳、畢命、君牙、冏命。
虞書‧堯典 虞書‧舜典 虞書‧大禹謨 虞書‧臯陶謨
虞書‧益稷 夏書‧禹貢 夏書‧甘誓 夏書‧五子之歌
夏書‧胤征 商書‧湯誓 商書‧仲虺之誥 商書‧湯誥
商書‧伊訓 商書‧太甲上 商書‧太甲中 商書‧太甲下
商書‧咸有一德 商書‧盤庚上 商書‧盤庚中 商書‧盤庚下
商書‧說命上 商書‧說命中 商書‧說命下 商書‧高宗肜日
商書‧西伯戡黎 商書‧微子 周書‧泰誓上 周書‧泰誓中
周書‧泰誓下 周書‧牧誓 周書‧武成 周書‧洪範
周書‧旅獒 周書‧金縢 周書‧大誥 周書‧微子之命
周書‧康誥 周書‧酒誥 周書‧梓材 周書‧召誥
周書‧洛誥 周書‧多士 周書‧無逸 周書‧君奭
周書‧蔡仲之命 周書‧多方 周書‧立政 周書‧周官
周書‧君陳 周書‧顧命 周書‧康王之誥 周書‧畢命
周書‧君牙 周書‧冏命 周書‧呂刑 周書‧文侯之命
周書‧費誓 周書‧秦誓 附錄:書序