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禮記   少儀

聞始見君子者辭,曰:「某固願聞名於將命者。」不得階主。適者曰:「某固願見。」罕見曰:「聞名」。亟見曰:「朝夕」。瞽曰:「聞名」。

適有喪者曰:「比」。童子曰:「聽事」。適公卿之喪,則曰:「聽役於司徒」。

君將適他,臣如致金玉貨貝於君,則曰:「致馬資於有司」;敵者曰:「贈從者」。臣致禭於君,則曰:「致廢衣於賈人」;敵者曰:「襚」。親者兄弟不,以襚進。臣為君喪,納貨貝於君,則曰:「納甸於有司」。賵馬入廟門;賻馬與其幣,大白兵車,不入廟門。賻者旣致命,坐委之,擯者舉之。主人無親受也。

受立授立,不坐。性之直者則有之矣。始入而辭,曰:「辭矣」。即席,曰:「可矣」。排闔說屨於戶內者,一人而已矣。有尊長在則否。問品味曰:「子亟食於某乎?」問道藝曰:「子習於某乎?」、「子善於某乎?」不疑在躬,不度民械,不願於大家,不訾重器。

氾掃曰埽,埽席前曰拚。拚席不以鬣,箕膺擖。

不貳問。問卜筮曰:「義與?志與?」義則可問,志則否。

尊長於己踰等,不敢問其年。燕見不將命。遇於道,見則面,不請所之。喪俟事不犆弔。侍坐弗使,不執琴瑟,不畫地,手無容,不翣也。寢則坐而將命。侍射則約矢,侍投則擁矢。勝則洗而以請,客亦如之。不角,不擢馬。

執君之乘車則坐。僕者右帶劍,負良綏,申之面,扡諸幦,以散綏升,執轡然後步。

請見不請退。朝廷曰退,燕游曰歸,師役曰罷。侍坐於君子,君子欠伸,運笏,澤劍首,還屨,問日之蚤莫,雖請退可也。

事君者量而後入,不入而后量;凡乞假於人,為人從事者亦然。然,故上無怨,而下遠罪也。

不窺密,不旁狎,不道舊故,不戲色。

為人臣下者,有諫而無訕,有亡而無疾;頌而無讇,諫而無驕;怠則張而相之,廢則埽而更之;謂之社稷之役。

毋拔來,毋報往,毋瀆神,毋循枉,毋測未至。士依於德,游於藝;工依於法,游於說。毋訾衣服成器,毋身質言語。

言語之美,穆穆皇皇;朝廷之美,濟濟翔翔;祭祀之美,齊齊皇皇;車馬之美,匪匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍。

問國君之子長幼,長,則曰:「能從社稷之事矣。」幼,則曰:「能御」、「未能御。」問大夫之子長幼,長,則曰:「能從樂人之事矣。」幼,則曰:「能正於樂人」、「未能正於樂人。」問士之子長幼,長,則曰:「能耕矣。」幼,則曰:「能負薪」、「未能負薪。」

執玉執龜筴不趨,堂上不趨,城上不趨。武車不式;介者不拜。婦人吉事,雖有君賜,肅拜。為尸坐,則不手拜,肅拜;為喪主則不手拜。葛绖而麻帶。取俎進俎不坐。執虛如執盈,入虛如有人。凡祭於室中堂上無跣,燕則有之。未嘗不食新。僕於君子,君子升下則授綏;始乘則式;君子下行,然後還立。

乘貳車則式,佐車則否。貳車者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。有貳車者之乗馬服車不齒。觀君子之衣服,服劍,乘馬,弗賈。

其以乘壺酒,束脩,一犬賜人,若獻人,則陳酒執脩以將命,亦曰乘壺酒,束修,一犬。其以鼎肉,則執以將命。其禽加於一雙,則執一雙以將命,委其餘。犬則執緤;守犬,田犬,則授擯者,旣受,乃問犬名。牛則執纼,馬則執靮,皆右之。臣則左之。車則說綏,執以將命。甲若有以前之,則執以將命;無以前之,則袒櫜奉胄。哭則執蓋。弓則以左手屈韣執拊。劍則啟櫝蓋襲之,加夫橈與劍焉。笏、書、脩、苞苴、弓、茵、席、枕、几、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、筴、籥,其執之皆尚左手。刀卻刃授穎。削授拊。凡有刺刃者,以授人則辟刃。

乘兵車,出先刃,入後刃。軍尚左,卒尚右。

賓客主恭,祭祀主敬,喪事主哀,會同主詡。軍旅思險,隱情以虞。

燕侍食於君子,則先飯而後已;毋放飯,毋流歠;小飯而亟之;數噍毋為口容。客自徹,辭焉則止。客爵居左,其飲居右;介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞濡魚者進尾;冬右腴,夏右鰭;祭膴。凡齊,執之以右,居之於左。

賛幣自左,詔辭自右。

酌尸之僕,如君之僕。其在車則左執轡右受爵,祭左右軌、范乃飲。

凡羞有俎者,則於俎內祭。君子不食圂腴。小子走而不趨,舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥。牛羊之肺,離而不提心。凡羞有湆者,不以齊。為君子擇蔥薤,則絕其本末。羞首者,進喙祭耳。尊者以酌者之左為上尊。尊壺者面其鼻。飲酒者、禨者、醮者,有折俎不坐。未步爵,不甞羞。牛與羊魚之腥,聶而切之為膾;麋鹿為菹,野豕為軒,皆聶而不切;麕為辟雞,兔為宛脾,皆聶而切之。切蔥若薤,實之醯以柔之。其有折俎者,取祭肺,反之,不坐;燔亦如之。尸則坐。

衣服在躬,而不知其名為罔。

其未有燭而有後至者,則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻主者,執燭抱燋,客作而辭,然後以授人。執燭不讓,不辭,不歌。洗盥執食飲者勿氣,有問焉,則辟咡而對。

為人祭曰致福;為己祭而致膳於君子曰膳;祔練曰告。凡膳告於君子,主人展之,以授使者于阼階之南,南面再拜稽首送;反命,主人又再拜稽首。其禮:大牢則以牛左肩、臂臑、折九箇,少牢則以羊左肩七箇,犆豕則以豕左肩五箇。

國家靡敝,則車不雕幾,甲不組縢,食器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不常抹。