荀悅曰：「立氣齊，作威福，結私交，以立彊於世者，謂之游俠。」
韓子曰：「儒以文亂法，正義曰言文之蔽，小人以僿。謂細碎苛法亂政。而俠以武犯禁。」二者皆譏，正義曰譏，非言也。儒敝亂法，俠盛犯禁，二道皆非，而學士多稱於世者，故太史公引韓子，欲陳游俠之美。而學士多稱於世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，索隱曰案春秋謂國史也。以言人臣有功名則見記于其國之史，是俱著春秋者也。固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，徐廣曰：「仲尼弟子傳曰公皙哀字季次，未甞仕，孔子稱之。」讀書懷獨行君子之德，索隱曰行音下孟反。義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，正義曰莊子云「原憲處居環堵之室，蓬戶不完。以桑為樞而甕牖，上漏下溼，獨坐而弦歌」也。褐衣疏食不厭。索隱曰不饜。饜，飽也，於豔反。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困，索隱阨音厄。旣已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，徐廣曰：「在廣川。」正義曰尉繚子云太公望行年七十，賣食棘津云。古亦謂之石濟津，故南津。夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
鄙人有言曰：「何知仁義，已饗其利者為有德。」索隱曰已音以。饗音享，受也。言已受其利則為有德，何知必仁義也。故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，「竊鉤者誅，索隱曰以言小竊則為盜而受誅也。竊國者侯，侯之門仁義存」，索隱曰言人臣委質於侯王門，則須存于仁義。若游俠輕健，亦何必肯存仁義也。非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，乆孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！索隱曰言拘學守義之士或抱咫尺纖微之事，遂乆以當代，孤負我志，而不若卑論儕俗以取榮寵也。而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使郷曲之俠，予季次、原憲比權量力，効功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、徐廣曰：「代郡亦有延陵縣。」駰案：韓子云「趙襄子召延陵生，令車騎先至晉陽」。襄子時趙已并代，可有延陵之號，但未詳是此人非耳。孟甞、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，脩行砥名，聲施於天下，索隱曰施音以豉反。莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，索隱曰扞即捍也。違扞當代之法網，謂犯於法禁也。然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，游俠亦醜之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所甞施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乗不過軥牛。徐廣曰：「音雊。」駰案：漢書音義曰「小牛」。索隱曰軥音古豆反。案：大牛當軶，小為軥牛。專趨人之急，甚己之私。旣陰脫季布將軍之阨，及布尊貴，終身不見也。索隱曰陰脫季將軍之厄。案：季布為漢所購求，朱家以布髡鉗為奴，載以廣柳車而出之，及尊貴而不見之，亦高介至義之士。然布竟不見報朱家之恩。自關以東，莫不延頸願交焉。
楚田仲以俠聞，喜劔，父事朱家，自以為行弗及。田仲已死，而雒陽有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯為太尉，乗傳車將至河南，得劇孟，喜曰：「吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。」天下騷動，宰相得之若得一敵國云。劇孟行大類朱家，而好博，索隱曰好六博之戲也。多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乗。及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之閒。
是時濟南瞷氏、索隱曰瞷音閒。案：為郅都所誅。陳周庸索隱曰陳國人，姓周名庸。亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。其後代諸白、梁韓無辟、陽翟薛況、陝韓孺紛紛復出焉。徐廣曰：「陝，疑當作『郟』字，潁川有郟縣。南越傳曰『郟壯士韓千秋』也。」索隱曰代，代郡。人有白氏，豪俠非一，故言「諸」。梁，梁國人，韓姓，無辟名。辟音避。陝當為「郟」。陝音如冉反，郟音紀洽反。漢書作「寒孺」。
郭解，軹人也，索隱曰漢書云河內軹人也。字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，索隱曰以內心忍害。慨不快意，身所殺甚衆。以軀借交報仇，藏命作姦，索隱曰案謂亡命也。剽攻不休，及鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。索隱曰蘇林云：「言性喜為俠也。」旣已振人之命，不矜其功，其陰賊箸於心，卒發於睚眦如故云。而少年慕其行，亦輙為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，索隱曰負，恃也。與人飲，使之嚼。徐廣曰；「音子妙反，盡酒也。」非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，徐廣曰：「遣使去。」罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不脩也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，索隱曰案謂吾心中所急，言情切急之謂。漢書作「重」也。至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。如淳曰：「更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古有正卒無常人，皆當迭為之，一月一更，是為卒更也。貧者欲得顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是為踐更也。律說卒更、踐更者，居縣中五月乃更也。後從尉律，卒踐更一月休十一月也。」索隱曰數音朔，謂頻免之也。又音色主反，數亦頻也。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。
雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，索隱曰色具反。終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。索隱曰謂屈曲聽解也。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解奈何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用待我，待我去，令雒陽豪居其閒，索隱曰漢書作「無庸」。蘇林曰「且無使用吾言，待我去，令洛陽豪居其閒也」。乃聽之。」
解執恭敬，不敢乗車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢甞酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。索隱曰如淳云：「解多藏亡命者，故喜事年少與解同志者，知亡命者多歸解，故多將車來，欲為解迎亡者而藏之者也。」
及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，索隱曰案貲不滿三百萬已上為不中。吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。
解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未甞有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，徐廣曰：「屬馮翊。」正義曰故城在同州韓城縣南二十里，漢夏陽也。身至臨晉。正義曰故城在同州馮翊縣西南二里。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輙告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。乆之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眦殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。
自是之後，為俠者極衆，敖而無足數者。徐廣曰：「敖，倨也。」然關中長安樊仲子，槐里趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，徐廣曰：「鴈門有鹵城也。」索隱曰漢書作「魯公孺」。魯，姓也，與徐廣之說不同也。臨淮兒長卿，東陽田君孺，索隱曰漢書作「陳君孺」。然陳田聲相近，亦本同姓。正義曰其東陽蓋貝州歷亭縣者，為近齊故也。雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，索隱曰蘇林云：「道猶方也。」如淳云：「京師四出道也。」西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，索隱曰舊解以趙他、羽公子為二人，今案：此姓趙，名他羽，字公子也。南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃郷者朱家之羞也。
太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有旣乎！」徐廣曰：「人以顏狀為貌者，則貌有衰落矣；唯用榮名為飾表，則稱譽無極也。旣，盡也。」於戲，惜哉！
索隱述賛曰：游俠豪倨，籍籍有聲。權行州里，力折公卿。朱家脫季，劇孟定傾。急人之難，免讎於更。偉哉翁伯，人貌榮名。