師古曰：「鼂，古朝字，其下作朝，蓋通用耳。」
爰盎字絲。其父楚人也，師古曰：「盎音一浪反。」故為羣盜，師古曰：「群盜者，群衆相隨而為盜也。」徙安陵。高后時，盎為呂禄舍人。孝文即位，盎兄噲任盎為郎中。如淳曰：「盎為兄所保任，故得為郎中也。」
絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。師古曰：「意甚自得也。」上禮之恭，常目送之。盎進曰：「丞相何如人也？」上曰：「社稷臣。」盎曰：「絳侯所謂功臣，非社稷臣。社稷臣主在與在，主亡與亡。如淳曰：「人主在時，與共治在時之事；人主雖亡，其法度存，當奉行之。高祖誓非劉氏不王，而勃等聽王諸呂，是從生主之欲，不與亡者也。」方呂后時，諸呂用事，擅相王，劉氏不絕如帶。師古曰：「言微細也。」是時絳侯為太尉，本兵柄，師古曰：「執兵權之本。」弗能正。呂后崩，大臣相與共誅諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，師古曰：「如，似也。」陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下弗取也。」後朝，上益莊，師古曰：「莊，嚴也。」丞相益畏。已而絳侯望盎曰：師古曰：「望，責怨之也。」「吾與汝兄善，今兒迺毀我！」盎遂不謝。
及絳侯就國，人上書告以為反，徵繫請室，師古曰：「請室，獄也，解在賈誼傳。」諸公莫敢為言，唯盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯迺大與盎結交。
淮南厲王朝，殺辟陽侯，師古曰：「自國入朝而殺之。」居處驕甚。盎諫曰：「諸侯太驕必生患，可適削地。」師古曰：「適讀曰讁。」上弗許。淮南王益橫。師古曰：「橫音胡孟反。」謀反發覺，上徵淮南王，遷之蜀，檻車傳送。盎時為中郎將，諫曰：「陛下素驕之，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。淮南王為人剛，有如遇霜露行道死，陛下竟為以天下大弗能容，有殺弟名，奈何？」上不聽，遂行之。
淮南王至雍，病死，聞，師古曰：「雍是扶風雍縣也。聞，聞於天子也。」上輟食，師古曰：「輟，止也。」哭甚哀。盎入，頓首請辠。師古曰：「自責以不強諫也。」上曰：「以不用公言至此。」盎曰：「上自寬，此往事，豈可悔哉！且陛下有高世行三，此不足以毀名。」上曰：「吾高世三者何事？」盎曰：「陛下居代時，太后甞病，三年，陛下不交睫解衣，師古曰：「睫，目旁毛也。交睫，謂睡寐也。睫音接。」湯藥非陛下口所甞弗進。夫曾參以布衣猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參遠矣。諸呂用事，大臣顓制，師古曰：「顓與專同。」然陛下從代乗六乗傳，馳不測淵，鄭氏曰：「大臣亂，乗傳而赴之，故曰不測淵。」雖賁育之勇不及陛下。孟康曰：「孟賁、夏育，皆古勇士也。」陛下至代邸，西郷讓天子者三，南郷讓天子者再。師古曰：「郷讀曰嚮。」夫許由一讓，師古曰：「許由，古高士也。堯讓天下於由，由不受也。」陛下五以天下讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司宿衞不謹，故病死。」於是上迺解，盎繇此名重朝廷。師古曰：「繇讀與由同。」
盎常引大體忼慨。宦者趙談以數幸，常害盎，盎患之。盎兄子種為常侍騎，諫盎曰：「君衆辱之，後雖惡君，師古曰：「惡謂譖毀之，言其過惡。」上不復信。」於是上朝東宮，趙談驂乗，盎伏車前曰：「臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載！」於是上笑，下趙談。談泣下車。
上從霸陵上，欲西馳下峻阪，盎
轡。師古曰：「與擥同。」上曰：「將軍怯邪？」盎言曰：「臣聞千金之子不垂堂，師古曰：「言富人之子則自愛也。垂堂，謂坐堂外邊，恐墜墮也。」百金之子不騎衡，如淳曰：「騎，倚也。衡，樓殿邊欄楯也。」師古曰：「騎謂跨之耳，非倚也。」聖主不乗危，不徼幸。今陛下騁六飛，如淳曰：「六馬之疾若飛也。」馳不測山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何？」上乃止。
上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。師古曰：「同坐，謂所坐之處高下齊同，無差等也。」及坐，郎署盎引郤慎夫人坐。蘇林曰：「郎署，上林中直衞之署也。」如淳曰：「盎時為中郎將，天子幸署，豫設供帳待之，故得卻慎夫人坐也。」師古曰：「卻謂退而卑之也。坐音材卧反。」慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎因前說曰：「臣聞尊卑有序則上下和，今陛下旣以立后，慎夫人迺妾，妾主豈可以同坐哉！且陛下幸之，則厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之也。獨不見『人豕』乎？」張晏曰：「戚夫人也。」於是上迺說，師古曰：「說讀曰悅。」入語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。
然盎亦以數直諫，不得乆居中。調為隴西都尉，師古曰：「調，選也，音徒釣反。」仁愛士卒，士卒皆爭為死。遷齊相，徙為吳相。辭行，種謂盎曰：「吳王驕日乆，國多姦，今絲欲刻治，如淳曰：「種稱叔父字曰絲。」彼不上書告君，則利劔刺君矣。南方卑溼，絲能日飲，亡何，說王毋反而已。師古曰：「無何，言更無餘事。」如此幸得脫。」盎用種之計，吳王厚遇盎。
盎告歸，道逢丞相申屠嘉，下車拜謁，丞相從車上謝。盎還，媿其吏，師古曰：「慚不見禮也。」乃之丞相舍上謁，師古曰：「上謁，若今通名也。」求見丞相。丞相良乆乃見。因跪曰：「願請閒。」師古曰：「欲因間隙，私有所白也。」丞相曰：「使君所言公事，之曹與長史掾議之，吾且奏之；則私，吾不受私語。」盎即起說曰：「君為相，自度孰與陳平、絳侯？」師古曰：「度，計量也。與猶如也。」丞相曰：「不如。」盎曰：「善，君自謂弗如。夫陳平、絳侯輔翼高帝，定天下，為將相，而誅諸呂，存劉氏；君迺為材官蹶張，遷為隊帥，如淳曰：「隊帥，軍中小官。」師古曰：「帥音所類反。」積功至淮陽守，非有竒計攻城野戰之功。且陛下從代來，每朝，郎官者上書疏，未甞不止輦受。其言不可用，置之；言可采，未甞不稱善。何也？欲以致天下賢英士大夫，日聞所不聞，師古曰：「日日得聞異言也。」以益聖。而君自閉箝天下之口，師古曰：「箝，籋也，音其炎反。」而日益愚。夫以聖主責愚相，君受禍不乆矣。」丞相乃再拜曰：「嘉鄙人，迺不知，將軍幸敎。」引與入坐，為上客。
盎素不好鼂錯，錯所居坐，盎輒避；盎所居坐，錯亦避：兩人未甞同堂語。及孝景即位，鼂錯為御史大夫，使吏案盎受吳王財物，抵辠，詔赦以為庶人。吳楚反聞，師古曰：「聞，聞於天子。」錯謂丞史曰：如淳曰：「百官表御史大夫有兩丞。丞史，丞及史也。」「爰盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請治盎，冝知其計謀。」丞史曰：「事未發，治之有絕。如淳曰：「事未發之時，治之乃有所絕也。」今兵西向，治之何益！且盎不冝有謀。」如淳曰：「盎大臣，不冝有姦謀。」錯猶與未決。師古曰：「與讀曰豫。」人有告盎，盎恐，夜見竇嬰，為言吳所以反，願至前，師古曰：「至天子之前也。」口對狀。嬰入言，上迺召盎。盎入見，竟言吳所以反，獨急斬錯以謝吳，吳可罷。上拜盎為泰常，竇嬰為大將軍。兩人素相善。是時，諸陵長安中賢大夫爭附兩人，車騎隨者日數百乗。
及鼂錯已誅，盎以泰常使吳。吳王欲使將，不肯。欲殺之，使一都尉以五百人圍守盎軍中。初，盎為吳相時，從史盜私盎侍兒。文穎曰：「婢也。」盎知之，弗泄，遇之如故。人有告從史，「君知女與侍者通」，迺亡去。盎驅自追之，師古曰：「驅馳而追，言疾速。」遂以侍者賜之，復為從史。及盎使吳見守，從史適在守盎校為司馬，師古曰：「為校中之司馬，所領士卒，正當守盎。」迺悉以其裝齎買二石醇醪，師古曰：「裝齎，謂所齎衣物自隨者也。醇者不雜，言其醲也。醪，汁滓合之酒也，音牢。」會天寒，士卒飢渴，飲醉西南陬卒，卒皆卧。師古曰：「陬，隅也。飲音於禁反。陬音子侯反，又音鄒。」司馬夜引盎起，曰：「君可以去矣，吳王期旦日斬君。」盎弗信，曰：「何為者？」司馬曰：「臣故為君從史盜侍兒者也。」盎乃驚，謝曰：「公幸有親，文穎曰：「言汝有親老。」吾不足絫公。」師古曰：「絫，古累字也，音力瑞反。」司馬曰：「君弟去，師古曰：「弟，但也。」臣亦且亡，辟吾親，如淳曰：「藏匿吾親，不使遇害也。」晉灼曰：「辟音避。」君何患！」迺以刀決帳，道從醉卒直出。師古曰：「於醉卒之處決帳而開，令通道得亡也。」司馬與分背。師古曰：「一時各去也。」盎解節旄懷之，如淳曰：「不欲令人見。」屐步行七十里，如淳曰：「著屐步行而逃亡。」明，見梁騎，馳去，遂歸報。文穎曰：「梁騎將擊吳楚者也。」師古曰：「遇梁軍之騎，遂因得脫，歸報天子。」
吳楚已破，上更以元王子平陸侯禮為楚王，以盎為楚相。甞上書，不用。盎病免家居，與閭里浮湛，師古曰：「湛讀曰沉。」相隨行鬬雞走狗。雒陽劇孟甞過盎，盎善待之。安陵富人有謂盎曰：「吾聞劇孟博徒，服虔曰：「博戲之徒也。」將軍何自通之？」盎曰：「劇孟雖博徒，然母死，客送喪車千餘乗，此亦有過人者。且緩急人所有。師古曰：「凡人在生，不能無緩急之事。」夫一旦叩門，不以親為解，張晏曰：「不語云親不聽也。」臣瓚曰：「凡人之於赴難濟厄，多以有父母為解，而孟兼行之。」師古曰：「瓚說是也。解者，若今言分疏矣。」不以在亡為辭，師古曰：「或實在家，而辭云不在。」天下所望者，獨季心、劇孟。文穎曰：「心，季布弟也。」今公陽從數騎，鄧展曰：「陽，外也。」晉灼曰：「陽猶常也。」師古曰：「鄧說是也。」一旦有緩急，寧足恃乎！」遂罵富人，弗與通。諸公聞之，皆多盎。師古曰：「多猶重。」
盎雖居家，景帝時時使人問籌策。梁王欲求為嗣，盎進說，其後語塞。師古曰：「塞，不行也。」梁王以此怨盎，使人刺盎。刺者至關中，問盎，稱之皆不容口。師古曰：「稱美其德，口不能容也。」迺見盎曰：「臣受梁王金刺君，君長者，不忍刺君。然後刺者十餘曹，如淳曰：「曹，輩也。」備之！」盎心不樂，家多怪，迺之棓生所問占。蘇林曰：「音桮。」文穎曰：「音陪，秦時賢士善術者也。」師古曰：「蘇音文說是。」還，梁刺客後曹果遮刺殺盎安陵郭門外。
鼂錯，潁川人也。晉灼曰：「音厝置之厝。」師古曰：「據申屠嘉傳序云『責通請錯，匪躬之故』，以韻而言，晉音是也。潘岳西征賦乃讀為錯雜之錯，不可依也。」學申商刑名於軹張恢生所，師古曰：「軹縣之儒生姓張名恢，錯從之受申商法也。」與雒陽宋孟及劉帶同師。以文學為太常掌故。應劭曰：「掌故，六百石吏，主故事。」
錯為人陗直刻深。師古曰：「陗字與峭同。峭謂峻陿也，音千笑反。」孝文時，天下亡治尚書者，獨聞齊有伏生，故秦博士，治尚書，年九十餘，老不可徵。迺詔太常，使人受之。太常遣錯受尚書伏生所，還，因上書稱說。師古曰：「稱師法而說其義。」詔以為太子舍人，門大夫，師古曰：「初為舍人，又為門大夫。」遷博士。又上書言：「人主所以尊顯功名揚於萬世之後者，以知術數也。張晏曰：「術數，刑名之書也。」臣瓚曰：「術數謂法制，治國之術也。」師古曰：「瓚說是也。公孫弘云『擅生殺之力，通壅塞之途，權輕重之數，論得失之道，使遠近情偽必見於上，謂之術。』此與錯所言同耳。」故人主知所以臨制臣下而治其衆，則羣臣畏服矣；知所以聽言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬民，則海內必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣：此四者，臣竊為皇太子急之。人臣之議或曰皇太子亡以知事為也，師古曰：「言何用知事。」臣之愚，誠以為不然。竊觀上世之君，不能奉其宗廟而劫殺於其臣者，皆不知術數者也。皇太子所讀書多矣，而未深知術數者，不問書說也。師古曰：「說謂所說之義也。」夫多誦而不知其說，所謂勞苦而不為功。臣竊觀皇太子材智高竒，馭射伎蓺過人絕遠，然於術數未有所守者，以陛下為心也。張晏曰：「若伯魚須仲尼敎，乃讀詩書也。」竊願陛下幸擇聖人之術可用今世者，以賜皇太子，因時使太子陳明於前。唯陛下裁察。」上善之，於是拜錯為太子家令。臣瓚曰：「茂陵中書太子家令秩八百石。」以其辯得幸太子，太子家號曰「智囊」。師古曰：「言其一身所有皆是智筭，若囊橐之盛物也。」
是時匈奴彊，數寇邊，上發兵以禦之。錯上言兵事，曰：
臣聞漢興以來，胡虜數入邊地，小入則小利，大入則大利；高后時再入隴西，攻城屠邑，
略畜產；師古曰：「與驅同。」其後復入隴西，殺吏卒，大寇盜。竊聞戰勝之威，民氣百倍；師古曰：「益奮厲也。」敗兵之卒，沒世不復。師古曰：「永挫折也。」自高后以來，隴西三困於匈奴矣，民氣破傷，亡有勝意。今茲隴西之吏，賴社稷之神靈，奉陛下之明詔，和輯士卒，底厲其節，師古曰：「輯與集同。底與砥同。」起破傷之民以當乗勝之匈奴，用少擊衆，殺一王敗其衆，而法曰大有利。非隴西之民有勇怯，迺將吏之制巧拙異也。故兵法曰：「有必勝之將，無必勝之民。」繇此觀之，師古曰：「繇讀與由同。」安邊境，立功名，在於良將，不可不擇也。
臣又聞用兵，臨戰合刃之急者三：師古曰：「合刃，謂交兵。」一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。兵法曰：丈五之溝，漸車之水，師古曰：「漸讀曰瀸，謂浸也，音子廉反。」山林積石，經川丘阜，師古曰：「經川，常流之水也。大陸曰阜。」屮木所在，師古曰：「屮，古草字。」此步兵之地也，車騎二不當一。土山丘陵，曼衍相屬，師古曰：「曼衍，猶聯延也。屬，續也。衍音弋戰反。屬音之欲反。」平原廣野，此車騎之地，步兵十不當一。平陵相遠，師古曰：「遠，離也。」川谷居閒，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當一。兩陳相近，平地淺屮，可前可後，此長戟之地也，劔楯三不當一。萑葦竹蕭，師古曰：「萑，薍也。葦，葭也。蕭，蒿也。萑音完。」木蒙蘢，支葉茂接，師古曰：「蒙蘢，覆蔽之貌也。蘢音來東反。」此矛鋋之地也，師古曰：「鋋，鐵把短矛也，音上延反。」長戟二不當一。曲道相伏，險阸相薄，此劔楯之地也，弓弩三不當一。士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，師古曰：「集，齊也。」趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之指相失，師古曰：「金，金鉦也。鼓所以進衆，金所以止衆也。」此不習勒卒之過也，百不當十。兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同；應劭曰：「袒裼，肉袒也。」師古曰：「裼音錫。」弩不可以及遠，與短兵同；射不能中，與亡矢同；中不能入，與亡鏃同：師古曰：「鏃，矢鋒也，音子木反。」此將不省兵之禍也，師古曰：「省，視也。」五不當一。故兵法曰：器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。四者，兵之至要也。
臣又聞小大異形，彊弱異埶，險易異備。師古曰：「易，平也，音弋豉反。」夫卑身以事彊，小國之形也；合小以攻大，敵國之形也；師古曰：「彼我力均，不能相勝，則須連結外援共制之也。」以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。師古曰：「不煩華夏之兵，使其同類自相攻擊也。」今匈奴地形技蓺與中國異。上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；師古曰：「與猶如。」險道傾庂，師古曰：「庂，古側字。」且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，師古曰：「罷讀曰疲。」飢渴不困，中國之人弗與也：此匈奴之長技也。若夫平原易地，輕車突騎，師古曰：「易亦平也。突騎，言其驍銳可用衝突敵人也。」則匈奴之衆易橈亂也；師古曰：「撓，攪也，音火高反，其字從手。一曰，橈，曲也，弱也，音女敎反，其字從木。」勁弩長戟，射疏及遠，師古曰：「疏亦闊遠也。」則匈奴之弓弗能格也；堅甲利刃，長短相雜，遊弩往來，什伍俱前，師古曰：「五人為伍，二伍為什。」則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，蘇林曰：「騶音馬驟之驟。」如淳曰：「騶，矢也。處平易之地可以矢相射也。」臣瓚曰：「材官，騎射之官也。射者騶發，其用矢者同中一的，言其工妙也。」師古曰：「騶謂矢之善者也。春秋左氏傳作菆字，其音同耳。材官，有材力者。騶發，發騶矢以射也。手工矢善，故中則同的。的謂所射之準臬也。蘇音失之矣。臬音牛列反，即謂橛也。」則匈奴之革笥木薦弗能支也；孟康曰：「革笥，以皮作如鎧者被之。木薦，以木板作如楯。一曰，革笥若楯，木薦之以當人心也。」師古曰：「一說非也。笥音息嗣反。」下馬地鬬，劔戟相接，去就相薄，師古曰：「薄，迫也。」則匈奴之足弗能給也：師古曰：「給謂相連及。」此中國之長技也。以此觀之，匈奴之長技三，中國之長技五。陛下又興數十萬之衆，以誅數萬之匈奴，衆寡之計，以一擊十之術也。
雖然，兵，凶器；戰，危事也。以大為小，以彊為弱，在俛卬之間耳。師古曰：「言不知其術，則雖大必小，雖強必弱也。俛亦俯字。卬讀曰仰。」夫以人之死爭勝，跌而不振，服虔曰：「蹉跌不可復起也。」師古曰：「跌，足失據也。跌音徒結反。」則悔之亡及也。帝王之道，出於萬全。今降胡義渠蠻夷之屬來歸誼者，其衆數千，飲食長技與匈奴同，可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良騎。令明將能知其習俗和輯其心者，師古曰：「輯與集同也。」以陛下之明約將之。即有險阻，以此當之；平地通道，則以輕車材官制之。兩軍相當表裏，各用其長技，衡加之以衆，張晏曰：「衡音橫。」師古曰：「衡即橫耳，無勞借音。」此萬全之術也。
傳曰：「狂夫之言，而明主擇焉。」臣錯愚陋，昧死上狂言，唯陛下財擇。師古曰：「財與裁同也。」
文帝嘉之，乃賜錯璽書寵荅焉，曰：「皇帝問太子家令：上書言兵體三章，聞之。李竒曰：「三者，得地形，卒服習，器用利。」書言『狂夫之言，而明主擇焉』。今則不然。言者不狂，而擇者不明，國之大患，故在於此。使夫不明擇於不狂，是以萬聽而萬不當也。」
錯復言守邊備塞，勸農力夲，當世急務二事，曰：
臣聞秦時北攻胡貉，築塞河上，師古曰：「貉音莫客反。」南攻楊粵，張晏曰：「楊州之南越也。」置戍卒焉。其起兵而攻胡、粵者，非以衞邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其埶，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，文穎曰：「土地寒故也。」食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，師古曰：「密理，謂其肌肉也。毳，細毛也。」其性能寒。師古曰：「能讀曰耐。此下能暑亦同。」楊粵之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。服虔曰：「僨，仆也。」如淳曰：「僨音奮。」秦民見行，如往棄市，因以讁發之，名曰「讁戍」。先發吏有讁及贅壻、賈人，後以甞有市籍者，又後以大父母、父母甞有市籍者，後入閭，取其左。孟康曰：「秦時復除者居閭之左，後發役不供，復役之也。或云直先發取其左也。」師古曰：「閭，里門也。居閭之左者，一切皆發之，非謂復除也。解在食貨志。」發之不順，行者深怨，有背畔之心。凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。師古曰：「北謂敗退。」故戰勝守固則有拜爵之賞，攻城屠邑則得其財鹵以富家室，故能使其衆蒙矢石，赴湯火，師古曰：「蒙，冒犯也。」視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死事之後不得一筭之復，師古曰：「復，復除也，音方目反。」天下明知禍烈及己也。師古曰：「猛火曰烈，取以喻耳。」陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，師古曰：「倡讀曰唱。」天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
胡人衣食之業不著於地，師古曰：「著音直略反。」其埶易以擾亂邊竟。師古曰：「竟讀曰境。」何以明之？胡人食肉飲酪，衣皮毛，非有城郭田宅之歸居，如飛鳥走獸於廣壄，師古曰：「壄，古野字。」美草甘水則止，草盡水竭則移。以是觀之，往來轉徙，時至時去，此胡人之生業，而中國之所以離南畝也。師古曰：「畝，古畝字也。南畝，耕種之處也。」今使胡人數處轉牧行獵於塞下，或當燕代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發則不足，多發，遠縣纔至，李竒曰：「纔音裁。」師古曰：「纔，淺也，猶言僅至也。他皆類此。」則胡又已去。聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。
陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治塞，甚大惠也。然令遠方之卒守塞，一歲而更，師古曰：「更謂易代也，音庚，又讀如本字。」不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。以便為之高城深塹，具藺石，布渠荅，服虔曰：「藺石，可投人石也。」蘇林曰：「渠荅，鐵疾藜也。」如淳曰：「藺石，城上雷石也。墨子曰：『城上二步一渠，立程長三尺，冠長十尺，臂長六尺；二步一荅，廣九尺，袤十二尺。』」師古曰：「藺石，如說是也。渠荅，蘇說是也。雷音來內反。」復為一城其內，城閒百五十步。要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家，師古曰：「調謂筭度之也。緫計城邑之中令有千家以上也。調音徒釣反。」為中周虎落。鄭氏曰：「虎落者，外蕃也，若今時竹虎也。」蘇林曰：「作虎落於塞要下，以沙布其表，旦視其跡，以知匈奴來入，一名天田。」師古曰：「蘇說非也。虎落者，以竹篾相連遮落之也。」先為室屋，具田器，迺募辠人及免徒復作令居之；張晏曰：「募民有罪自首，除罪定輸作者也，復作如徒也。」臣瓚曰：「募有罪者及罪人遇赦復作竟其日月者，今皆除其罰，令居之也。」師古曰：「瓚說是也。復音扶目反。」不足，募以丁奴婢贖辠及輸奴婢欲以拜爵者；不足，迺募民之欲往者。皆賜高爵，復其家。師古曰：「復音方目反。」予冬夏衣，廩食，能自給而止。師古曰：「初徙之時，縣官且廩給其衣食，於後能自供贍乃止也。」郡縣之民得買其爵，以自增至卿。孟康曰：「食貨志所謂樂卿者也，朝位從卿而無職也。」師古曰：「孟說非也。樂卿武帝所置耳，錯之上書未得豫言之也。然二十等爵內無有卿名，蓋謂其等級同列卿者也。」其亡夫若妻者，縣官買予之。人情非有匹敵，不能乆安其處。塞下之民，禄利不厚，不可使乆居危難之地。胡人入驅而能止其所驅者，以其半予之，孟康曰：「謂胡人入為寇，驅收中國，能奪得之者，以半與之。」師古曰：「孟說非也。言胡人入為寇，驅略漢人及畜產，而它人能止得其所驅者，令其本主以半賞之。」縣官為贖其民。張晏曰：「得漢人，官為贖也。」師古曰：「此承上句之言，謂官為備價贖之耳。張說非也。」如是，則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，師古曰：「言非以此事欲立德義於主上也。」欲全親戚而利其財也。此與東方之戍卒不習地埶而心畏胡者，功相萬也。如淳曰：「東方諸郡民不習戰鬬當戍邊者也。」以陛下之時，徙民實邊，使遠方亡屯戍之事，塞下之民父子相保，亡係虜之患，利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。師古曰：「言發怨恨之人使行戍役也。」
上從其言，募民徙塞下。錯復言：
陛下幸募民相徙以實塞下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，如淳曰：「將，送也。或曰，將，資也。」甚大惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明法，師古曰：「稱，副也。」存卹所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，師古曰：「輯與集同。」使先至者安樂而不思故郷，則貧民相募而勸往矣。臣聞古之徙遠方以實廣虛也，師古曰：「所以充實寬廣空虛之地。」相其陰陽之和，甞其水泉之味，審其土地之冝，觀其屮木之饒，然後營邑立城，製里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為築室，家有一堂二內，門戶之閉，張晏曰：「二內，二房也。」置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以輕去故郷而勸之新邑也。師古曰：「之，往也。」為置醫巫，以救疾病，以脩祭祀，男女有昏，師古曰：「昏謂婚姻配合也。」生死相卹，墳墓相從，種樹畜長，張晏曰：「畜長，六畜也。」師古曰：「種樹謂桑果之屬。長音竹兩反。」室屋完安，此所以使民樂其處而有長居之心也。
臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；服虔曰：「假音假借之假。五百，帥名也。」師古曰：「假，大也，音工雅反。」十連一邑，邑有假候：皆擇其邑之賢材有護，師古曰：「有保護之能者也。今流俗書本護字作讓，妄改之耳。」習地形知民心者，居則習民於射法，出則敎民於應敵。故卒伍成於內，則軍正定於外。服習以成，勿令遷徙，師古曰：「各守其業也。」幼則同遊，長則共事。夜戰聲相知，則足以相救；晝戰目相見，則足以相識；驩愛之心，足以相死。如此而勸以厚賞，威以重罰，則前死不還踵矣。師古曰：「還讀曰旋。旋踵，回旋其足也。」所徙之民非壯有材力，但費衣粮，不可用也；雖有材力，不得良吏，猶亡功也。
陛下絕匈奴不與和親，臣竊意其冬來南也，師古曰：「意，疑之也。」壹大治，則終身創矣。師古曰：「創，懲艾也，音初亮反。」欲立威者，始於折膠，蘇林曰：「秋氣至，膠可折，弓弩可用，匈奴常以為候而出軍。」來而不能困，使得氣去，師古曰：「使之得勝，逞志氣而去。」後未易服也。愚臣亡識，唯陛下財察。
後詔有司舉賢良文學士，錯在選中。上親策詔之，曰：
惟十有五年九月壬子，皇帝曰：昔者大禹勤求賢士，施及方外，師古曰：「施，延也，音弋豉反。」四極之內，舟車所至，人迹所及，靡不聞命，以輔其不逮；師古曰：「意所不及者，取其言以自輔也。」近者獻其明，遠者通厥聦，比善戮力，以翼天子。師古曰：「比，和也。翼，助也。比音頻寐反。」是以大禹能亡失德，夏以長楙。師古曰：「楙，美也。」高皇帝親除大害，去亂從，師古曰：「從音子容反。亂從，謂禍亂之蹤跡也。一曰，亂謂作亂者，從謂合從者，若六國時為從者也。今書本從下或有順字，或有治字，皆非也，後人妄加之也。」並建豪英，以為官師，師古曰：「師，長也，各為一官之長也。字或作帥，音所類反。」為諫爭，輔天子之闕，而翼戴漢宗也。賴天之靈，宗廟之福，方內以安，澤及四夷。今朕獲執天下之正，以承宗廟之祀，朕旣不德，又不敏，明弗能燭，而智不能治，此大夫之所著聞也。故詔有司、諸侯王、三公、九卿及主郡吏，師古曰：「主郡吏，謂郡守也。」各帥其志，以選賢良明於國家之大體，通於人事之終始，及能直言極諫者，各有人數，將以匡朕之不逮。二三大夫之行當此三道，張晏曰：「三道，國體、人事、直言也。」師古曰：「二三大夫，緫謂當時受策者，非止錯一人焉。」朕甚嘉之，故登大夫于朝，親諭朕志。師古曰：「諭，告也。」大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不寧，師古曰：「永猶深也。惟，思也。」四者之闕，悉陳其志，毋有所隱。上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利，著之于篇，師古曰：「休，美也。篇謂簡也。」朕親覽焉，觀大夫所以佐朕，至與不至。書之，周之密之，重之閉之。師古曰：「重音直龍反。」興自朕躬，師古曰：「言朕自發視之。」大夫其正論，毋枉執事。張晏曰：「毋為有司枉橈也。」烏虖，戒之！師古曰：「虖讀曰呼。」二三大夫其帥志毋怠！
錯對曰：
平陽侯臣窋、孟康曰：「曹窋，參子也。」汝陰侯臣竈、如淳曰：「夏侯嬰子也。」潁陰侯臣何、文穎曰：「灌嬰子。」廷尉臣冝昌、隴西太守臣昆邪服虔曰：「公孫昆邪也。」師古曰：「昆讀曰混，音下昆反。」所選賢良太子家令臣錯師古曰：「詔列侯九卿及郡守舉賢良，故錯為窋等所舉。」昧死再拜言：臣竊聞古之賢主莫不求賢以為輔翼，故黃帝得力牧而為五帝先，服虔曰：「力牧，黃帝之佐也。」大禹得咎繇而為三王祖，齊桓得筦子而為五伯長。師古曰：「筦字與管同。伯讀曰霸。」今陛下講于大禹及高皇帝之建豪英也，臣瓚曰：「講謂講議也。」退託於不明，以求賢良，師古曰：「自託不明，是謙退。」讓之至也。臣竊觀上世之傳，師古曰：「謂史傳。」若高皇帝之建功業，陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻於玉版，藏於金匱，歷之春秋，紀之後世，為帝者祖宗，與天地相終。今臣窋等迺以臣錯充賦，如淳曰：「猶言備數也。」臣瓚曰：「充賦，此錯之謙也，云如賦調也。」甚不稱明詔求賢之意。臣錯屮茅臣，亡識知，昧死上愚對，曰：
詔策曰「明於國家大體」，愚臣竊以古之五帝明之。臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，師古曰：「親理萬機之務。」處于法宮之中，明堂之上；如淳曰：「法宮，路寢正殿也。」動靜上配天，下順地，中得人。故衆生之類亡不覆也，根著之徒亡不載也；師古曰：「有根著地者皆載之也。著音直略反。」燭以光明，亡偏異也；師古曰：「燭，照也。」德上及飛鳥，下至水蟲草木諸產，皆被其澤。師古曰：「被音皮義反。」然後陰陽調，四時節，日月光，風雨時，膏露降，師古曰：「甘露凝如膏。」五穀孰，祅孽滅，賊氣息，民不疾疫，河出圖，洛出書，神龍至，鳳鳥翔，德澤滿天下，靈光施四海。此謂配天地，治國大體之功也。
詔策曰「通於人事終始」，愚臣竊以古之三王明之。臣聞三王臣主俱賢，故合謀相輔，計安天下，莫不本於人情。人情莫不欲壽，三王生而不傷也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王節其力而不盡也。其為法令也，合於人情而後行之；其動衆使民也，本於人事然後為之。取人以己，內恕及人。師古曰：「以己之心揆之於人也。」情之所惡，不以彊人；情之所欲，不以禁民。是以天下樂其政，歸其德，望之若父母，從之若流水；百姓和親，國家安寧，名位不失，施及後世。師古曰：「施，延也，音弋豉反。」此明於人情終始之功也。
詔策曰「直言極諫」，愚臣竊以五伯之臣明之。師古曰：「伯讀曰霸。」臣聞五伯不及其臣，故屬之以國，任之以事。師古曰：「屬，委也，音之欲反。」五伯之佐之為人臣也，察身而不敢誣，師古曰：「各察己之材用，不敢踰越而誣上。」奉法令不容私，盡心力不敢矜，師古曰：「矜謂自伐也。」遭患難不避死，見賢不居其上，受禄不過其量，不以亡能居尊顯之位。自行若此，可謂方正之士矣。其立法也，非以苦民傷衆而為之機陷也，孟康曰：「機，發也。陷，穽也。」以之興利除害，尊主安民而救暴亂也。其行賞也，非虛取民財妄予人也，以勸天下之忠孝而明其功也。故功多者賞厚，功少者賞薄。如此，斂民財以顧其功，師古曰：「顧，讎也，若今言雇賃也。」而民不恨者，知與而安己也。其行罰也，非以忿怒妄誅而從暴心也，師古曰：「從讀曰縱。」以禁天下不忠不孝而害國者也。故辠大者罰重，辠小者罰輕。如此，民雖伏罪至死而不怨者，知罪罰之至，自取之也。立法若此，可謂平正之吏矣。法之逆者，請而更之，不以傷民；師古曰：「更，改也。」主行之暴者，逆而復之，不以傷國。師古曰：「謂逆主意而反還之，不令施行，致傷國也。復音扶目反。」救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主內亡邪辟之行，外亡騫汚之名。師古曰：「辟讀曰僻。騫，損也。汙，辱也。」事君若此，可謂直言極諫之士矣。此五伯之所以德匡天下，威正諸侯，功業甚美，名聲章明。舉天下之賢主，五伯與焉，師古曰：「與讀曰豫。」此身不及其臣而使得直言極諫補其不逮之功也。今陛下人民之衆，威武之重，德惠之厚，令行禁止之埶，萬萬於五伯，而賜愚臣策曰「匡朕之不逮」，愚臣何足以識陛下之高明而奉承之！
詔策曰「吏之不平，政之不宣，民之不寧」，愚臣竊以秦事明之。臣聞秦始并天下之時，其主不及三王，而臣不及其佐，師古曰：「臣亦不及三王之佐。」然功力不遟者，何也？地形便，山川利，財用足，民利戰。其所與並者六國，六國者，臣主皆不肖，謀不輯，師古曰：「輯與集同。輯，和也。」民不用，故當此之時，秦最富彊。夫國富彊而鄰國亂者，帝王之資也，故秦能兼六國，立為天子。當此之時，三王之功不能進焉。師古曰：「進，前也，言不在秦之前也。」及其末塗之衰也，任不肖而信讒賊；宮室過度，耆慾亡極，師古曰：「耆讀曰嗜。」民力罷盡，師古曰：「罷讀曰疲。」賦斂不節；矜奮自賢，群臣恐諛，張晏曰：「恐機發陷禍而為諂諛以求自全也。」師古曰：「此說非也。直為恐懼而為諂諛也。恐音丘勇反。」驕溢縱恣，不顧患禍；妄賞以隨喜意，妄誅以快怒心，法令煩憯，師古曰：「憯，痛也。言痛害於下。憯音千感反。」刑罰暴酷，輕絕人命，身自射殺；天下寒心，莫安其處。姦邪之吏，乗其亂法，以成其威，獄官主斷，生殺自恣。上下瓦解，各自為制。秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也；及其末塗，所侵者宗室大臣也。是故親疏皆危，外內咸怨，離散逋逃，人有走心。陳勝先倡，師古曰：「倡讀曰唱。」天下大潰，絕祀亡世，為異姓福。此吏不平，政不宣，民不寧之禍也。今陛下配天象地，覆露萬民，如淳曰：「覆，蔭也。露，膏澤也。」絕秦之迹，除其亂法；躬親本事，廢去淫末；除苛解嬈，文穎曰：「嬈，煩繞也。」師古曰：「音如紹反。」寬大愛人；肉刑不用，辠人亡帑；師古曰：「謂除收帑相坐律。亡讀曰無。帑讀曰孥。」非謗不治，鑄錢者除；張晏曰：「除鑄錢之律，聽民得自鑄也。」師古曰：「非讀曰誹。」通關去塞，張晏曰：「文帝十二年，除關不用傳。」不孽諸侯；應劭曰：「接之以禮，不以庶孽畜之。」如淳曰：「孽，疑也。去關禁，明無疑於諸侯。」師古曰：「應說是。」賔禮長老，愛卹少孤；辠人有期，張晏曰：「早決之也。」晉灼曰：「刑法志云『罪人各以輕重不亡逃，有年而免』。滿其年，免為庶人也。」師古曰：「晉說是也。」後宮出嫁；尊賜孝悌，農民不租；張晏曰：「足用則除租也。」明詔軍師，愛士大夫；求進方正，廢退姦邪；除去陰刑，張晏曰：「宮刑也。」害民者誅；憂勞百姓，列侯就都；師古曰：「各就其國也。」親耕節用，視民不奢。師古曰：「視讀曰示。」所為天下興利除害，變法易故，以安海內者，大功數十，皆上世之所難及，陛下行之，道純德厚，元元之民幸矣。
詔策曰「永惟朕之不德」，愚臣不足以當之。
詔策曰「悉陳其志，毋有所隱」，愚臣竊以五帝之賢臣明之。臣聞五帝其臣莫能及，則自親之；三王臣主俱賢，則共憂之；五伯不及其臣，則任使之。此所以神明不遺，而賢聖不廢也，師古曰：「遺，棄也。不棄神明之德，不廢聖賢之名。」故各當其世而立功德焉。傳曰「往者不可及，來者猶可待，師古曰：「言各當其時務立功也。」能明其世者謂之天子」，此之謂也。竊聞戰不勝者易其地，民貧窮者變其業。今以陛下神明德厚，資財不下五帝，師古曰：「資，質也，謂天子之財質。」臨制天下，至今十有六年，民不益富，盜賊不衰，邊竟未安，師古曰：「竟讀曰境。」其所以然，意者陛下未之躬親，而待羣臣也。今執事之臣皆天下之選已，師古曰：「已，語終之辭。」然莫能望陛下清光，晉灼曰：「今之臣不能望見陛下之光景所及。」譬之猶五帝之佐也。陛下不自躬親，而待不望清光之臣，臣竊恐神明之遺也。師古曰：「言天子虛棄神明之德。」日損一日，歲亡一歲，日月益暮，盛德不及究於天下，師古曰：「究，竟也。」以傳萬世，愚臣不自度量，竊為陛下惜之。昧死上狂惑屮茅之愚，臣言唯陛下財擇。
時賈誼已死，對策者百餘人，唯錯為高第，繇是遷中大夫。師古曰：「繇讀與由同。」
錯又言冝削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽，然竒其材。當是時，太子善錯計策，爰盎諸大功臣多不好錯。
景帝即位，以錯為內史。錯數請閒言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內史府居太上廟堧中，師古曰：「堧者，內垣之外游地也，音人縁反。」門東出，不便，錯迺穿門南出，鑿廟堧垣。丞相大怒，欲因此過為奏請誅錯。錯聞之，即請閒為上言之。丞相奏事，因言錯擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上曰：「此非廟垣，迺堧中垣，不致於法。」丞相謝。師古曰：「以所奏不當天子意，故謝。」罷朝，因怒謂長史曰：「吾當先斬以聞，迺先請，固誤。」丞相遂發病死。錯以此愈貴。
遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡。師古曰：「支郡，在國之四邊者也。」奏上，上令公卿列侯宗室雜議，莫敢難，獨竇嬰爭之，繇此與錯有隙。師古曰：「繇讀與由同。」錯所更令三十章，師古曰：「更，改也。」諸侯讙譁。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：「上初即位，公為政用事，如淳曰：「錯為御史大夫，位三公也。」侵削諸侯，疏人骨肉，口讓多怨，公何為也！」師古曰：「讓，責也。」錯曰：「固也。師古曰：「言固當如此。」不如此，天子不尊，宗廟不安。」父曰：「劉氏安矣，而鼂氏危，吾去公歸矣！」遂飲藥死，曰：「吾不忍見禍逮身。」
後十餘日，吳楚七國俱反，以誅錯為名。上與錯議出軍事，錯欲令上自將兵，而身居守。會竇嬰言爰盎，詔召入見，上方與錯調兵食。師古曰：「調謂計發之也，音徒釣反。」上問盎曰：「君甞為吳相，知吳臣田禄伯為人虖？今吳楚反，於公意何如？」對曰：「不足憂也，今破矣。」上曰：「吳王即山鑄錢，師古曰：「即，就也。」煑海為鹽，誘天下豪桀，白頭舉事，此其計不百全，豈發虖？何以言其無能為也？」盎對曰：「吳銅鹽之利則有之，安得豪桀而誘之！誠令吳得豪桀，亦且輔而為誼，不反矣。吳所誘，皆亡賴子弟，亡命鑄錢姦人，故相誘以亂。」錯曰：「盎策之善。」上問曰：「計安出？」盎對曰：「願屏左右。」上屏人，獨錯在。盎曰：「臣所言，人臣不得知。」迺屏錯。錯趨避東箱，甚恨。上卒問盎，師古曰：「卒，竟也。」對曰：「吳楚相遺書，言高皇帝王子弟各有分地，師古曰：「分音扶問反。」今賊臣鼂錯擅適諸侯，師古曰：「適讀曰謫。」削奪之地，以故反名為西共誅錯，復故地而罷。方今計，獨有斬錯，發使赦吳楚七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷。」於是上默然，良乆曰：「顧誠何如，師古曰：「顧，念也。誠，實也。」吾不愛一人謝天下。」盎曰：「愚計出此，唯上孰計之。」迺拜盎為泰常，密裝治行。
後十餘日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉師古曰：「張也，音區。」劾奏錯曰：「吳王反逆亡道，欲危宗廟，天下所當共誅。今御史大夫錯議曰：『兵數百萬，獨屬羣臣，不可信，師古曰：「屬，委也，音之欲反。」陛下不如自出臨兵，使錯居守。徐、僮之旁吳所未下者可以予吳。』鄧展曰：「徐、僮，臨淮二縣也。」錯不稱陛下德信，欲疏羣臣百姓，又欲以城邑予吳，亡臣子禮，大逆無道。錯當要斬，父母妻子同產無少長皆棄巿。臣請論如法。」制曰：「可。」錯殊不知。迺使中尉召錯，紿載行巿。師古曰：「誑云乗車案行巿中也。行音下更反。」錯衣朝衣斬東巿。師古曰：「朝衣，朝服也。」
錯已死，謁者僕射鄧公為校尉，擊吳楚為將。還，上書言軍事，見上。上問曰：「道軍所來，如淳曰：「道路從吳軍所來也。」師古曰：「道軍所來，即是從軍所來耳，無煩更說道路也。」聞鼂錯死，吳楚罷不？」鄧公曰：「吳為反數十歲矣，發怒削地，以誅錯為名，其意不在錯也。且臣恐天下之士拑口不敢復言矣。」師古曰：「拑音其炎反。」上曰：「何哉？」鄧公曰：「夫鼂錯患諸侯彊大不可制，故請削之，以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，師古曰：「卒，竟也。」內杜忠臣之口，師古曰：「杜，塞也。」外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。」於是景帝喟然長息曰：「公言善，吾亦恨之。」迺拜鄧公為城陽中尉。
鄧公，成固人也，師古曰：「漢中之縣。」多竒計。建元年中，上招賢良，公卿言鄧先。師古曰：「鄧先，猶云鄧先生也。一曰，先者其名也。」鄧先時免，起家為九卿。一年，復謝病免歸。其子章，以脩黃老言顯諸公閒。
賛曰：爰盎雖不好學，亦善傅會，張晏曰：「因冝附著合會之。」仁心為質，引義忼慨。遭孝文初立，資適逢世。張晏曰：「資，財也，適值其世，得騁其才。」時已變易，張晏曰：「謂景帝。」及吳壹說，果於用辯，師古曰：「謂殺鼂錯也。」身亦不遂。鼂錯銳於為國遠慮，而不見身害。其父睹之，經於溝瀆，師古曰：「論語稱孔子曰：『豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，人莫之知。』故賛引之云。」亡益救敗，不如趙母指括，以全其宗。張晏曰：「趙奢卒，趙使趙括為將，其母言之趙王曰：『願王易括。』王不許。母要王：『括有罪，願不坐。』王許之。後括果敗於長平，以母前約故，卒得不坐。」悲夫！錯雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著于篇。